Jump to content

Search the Community

Showing results for tags 'sage'.



More search options

  • Search By Tags

    Type tags separated by commas.
  • Search By Author

Content Type


Forums

  • TROY & TLE NEWS
    • News, Alerts, and Updates From Troy
    • TeamTLE News
    • Ask The Channel (Troy)
    • Topic and Workshop Requests & Suggestions
    • Fringe & Whackadoodle QUESTIONS
  • SOCIAL AND SHARING
    • Off-Topic Discussions
    • Member Introductions and Welcoming
    • Monthly Community Challenges
    • Favorite Michael Quotes
    • Books That Move Me
    • Movies & TV That Move Me
    • Music That Moves Me
    • I Just Want To Share This
    • World & Current Events
    • 21st Century Infinite & Transcendental Souls
  • COMMUNITY SUPPORT
    • Ask The Community
    • Site Suggestions & Feedback
    • Live Chat Topic Suggestions
    • HOW TO & Site Tips & Tricks
    • Report Site Issues & Bugs
    • Compliments & Gratitude
    • Complaints
  • OLDER SOUL ACTIONS & RESOURCES
    • Political Action & Resources
    • Ethical & Environmental Action & Resources
  • THE BASIC TEACHINGS
    • Essence Roles
    • Reincarnation
    • Soul Ages & Levels
    • Goals
    • Modes
    • Attitudes
    • Centers & Parts
    • Chief Negative Features
    • Essence Twins
    • Task Companions
  • ADVANCED TEACHINGS
    • Cadres
    • Entities
    • Cadences
    • Casting
    • Frequency
    • Energy Ratio
    • Karma & Agreements
    • Internal Monads
    • External Monads
    • Other Relationships
    • Planes of Existence
    • Body Types
    • Michael Math
    • General Info about Grand Cycles
    • Our Grand Cycles
    • Reincarnation: Advanced Concepts
  • BEYOND THE TEACHINGS
  • TRANSCRIPTS
  • STUDENTS AS TEACHERS
  • Circle of Compassion's Conversations
  • Circle of Compassion's Philosophy
  • Circle of Compassion's Q&A
  • Circle of Compassion's Great Quotes
  • Circle of Compassion's Videos
  • 2017 GREAT GATHERING's General Q&A
  • 2017 GREAT GATHERING's NEWS & UPDATES
  • 2017 GREAT GATHERING's FORMS
  • 2017 GREAT GATHERING's DETAILS & PLANS
  • NYC Michael Speaks's General Discussion
  • NYC Michael Speaks's Topic Suggestions
  • NYC Michael Speaks's Archived Events
  • Club Creators Club's CREATOR Q&A
  • Club Creators Club's HOW TO...
  • The Willow Club's Topics
  • Astrology's Michael On Astrology
  • Astrology's Astrology Q&A
  • Astrology's Transits
  • Astrology's World Events
  • Astrology's Our Natal Charts
  • Healing Studies's General Discussion
  • Healing Studies's Energy Healing
  • Healing Studies's Michael On Healing
  • Dreamworld - Michael Café's Topics
  • Overleaf Playing Card Club's Info Desk
  • Overleaf Playing Card Club's Games Table
  • Overleaf Playing Card Club's Discussion Lounge
  • Overleaf Playing Card Club's Blog Bar

Categories

  • Library
    • START HERE
    • ESSENCE DYNAMICS
    • SOUL AGES & LEVELS
    • PERSONALITY DYNAMICS
    • RELATIONSHIPS
    • SENTIENCE
    • COSMOLOGY
    • HUMAN HISTORY & MYSTERY
    • MICHAEL ON...
    • CYCLES OF ENERGY AS OVERLEAVES

Categories

  • Appetizers
  • Beans & Legumes
  • Beverages
  • Breads
  • Brunch
  • Burritos & Enchiladas
  • Casseroles
  • Altered Cookbook Recipes
  • Desserts
  • Dinner Pies
  • Dips & Dressings
  • Global Cuisine
  • Holidays & Events
  • Kid-Friendly
  • Meat & Dairy Alternatives
  • Non-Food Recipes
  • Pasta
  • Pizza
  • Raw Food
  • Rice & Grains
  • Salads
  • Sandwiches
  • Slow Cooker
  • Soups & Stews
  • Snacks
  • Stir-Fries
  • Tofu, Tempeh, & Seitan
  • Vegetables

Categories

  • Cadre One
    • C1 E1
    • C1 E2
    • C1 E3
    • C1 E4
    • C1 E5
    • C1 E6
    • C1 E7
  • Cadre Two
    • C2 E1
    • C2 E2
    • C2 E3
    • C2 E4
    • C2 E5
    • C2 E6
    • C2 E7
  • Cadre Three
    • C3 E1
    • C3 E2
    • C3 E3
    • C3 E4
    • C3 E5
    • C3 E6
    • C3 E7

Categories

  • Historic and Celebrity Overleaves

Categories

  • Country by Collective Soul Age

Categories

  • Inspirational Quotes
  • Motivational Quotes
  • Funny Quotes
  • Love, Sex & Relationships
  • MISCELLANEOUS Quotes

Calendars

  • TLE EVENTS
  • SESSION TRACKER
  • Astrological Events
  • NYC Michael Speaks's CALENDAR
  • Dreamworld - Michael Café's Events

Product Groups

  • Converted Subscriptions
  • Support Subscriptions

Categories

  • Files
  • Channeling Documents
  • The Willow Club's Files
  • Dreamworld - Michael Café's Files

Categories

  • I JUST WANT TO SHARE
    • TRAILERS I WANT TO SHARE
    • MUSIC I WANT TO SHARE
    • LAUGHTER I WANT TO SHARE
    • INSPIRATION I WANT TO SHARE
    • SCIENCE & NATURE I WANT TO SHARE
    • ALIENS & SUPERNATURAL I WANT TO SHARE
    • POLITICS & CURRENT EVENTS I WANT TO SHARE
    • RANDOM STUFF
  • MEMBER CONTRIBUTIONS
    • TLE Vloggers
    • Spirit Gamers
    • TLE Musicians & Artists
  • TruthLoveEnergyTV
    • Ask The Channel
    • NYC Michael Speaks
    • TLEGG Michael Speaks
    • Study Videos
  • OTHER TEACHINGS
    • Astrology
    • Channeling
    • Animals & Environment
    • Fringe & Whackadoodle
    • Other
  • Astrology's Videos
  • Healing Studies's Healing Videos
  • Dreamworld - Michael Café's Videos

Courses/Modules

  • 00 - GETTING STARTED
  • 01 - SELF-RELIANCE
  • 02 - Self-Confidence
  • 03 - SELF-EXPRESSION
  • 04 - COMING SOON!

Find results in...

Find results that contain...


Date Created

  • Start

    End


Last Updated

  • Start

    End


Filter by number of...

Found 34 results

  1. hello TLE, I'm sage essence with artisan casting. I've found the michael teachings to be helpful in understanding other people's values. it's easy for me to spot scholars, warriors, artisans and sages. more difficult for me to see servers, priests and kings. I do see these essence roles in behavior, but not as starkly as others. my soul age is mature. this intro is a little dry. as a sage, I can definitely spice it up... just didn't want to turn my intro into theatrics. also with artisan casting, I appreciate the eccentric. it's so surprising to me when I see people online dislike something or someone because of the weird factor. that's definitely not my temperament. I look forward to learning more from this community. ~lake~
  2. KurtisM

    The Conditions to Shine

    Written on July 2015: After reading a bit about how to shine as essence, conditions must come together, as described by the personality dynamics of each axis, I wanted to write a little something on it. For a Server to Shine, she must have a refined awareness of the others feelings, and stay calm in the face of any crisis, boiling down to what is most needed to effectively serve. When not shining, the Server inhibits herself to invisibility, resigns to the scenario and doesn't feel alive in her nurturing. For an Artisan to Shine, the form wished to be created must be brought in consciously and intently, so he asks the questions that must be determined to bring it and chooses with calculation what is best for it. When not shining, the Artisan falls into phobic paranoia, concludes what is not to be trusted and rejects outright reality, or having too much, because he doesn't deserve/want it. For a Warrior to Shine, undying loyalty, an opposing force and a direction through which he will submerge in and devote himself must be required. When not shining, the Warrior lets few into the life, opposes for the sake of feeling a challenge and gives his energy totally to the cause. For a Scholar to Shine, she must live, rather than watch her experience, and stay adaptable and open, using what's been learned as a way to further learn. When not shining, the Scholar watches herself experience, continues to do what simply isn't working and feels she is stuck, apathetic and struggling. For a Sage to Shine, she must feel present by being who she is, always communicating what and how to improve and sharing her acceptance with others. When not shining, the Sage is overbearing, obnoxious, or a know it all, does not take any steps to improve and ingratiates herself to the audience's wishes, or the audience to her own wishes. For a Priest to Shine, it must feel that he's creating a meaningful, significant experience, seeing the truly possible and encouraging growth. When not shining, the Priest loses himself in the experience totally, blindly enforces the truth and lives life overwhelmed by how much things (must) matter. For a King to Shine, he must use his energy in his pursuits purposefully, initiating new directions to move in, and being objective about what he experiences. When not shining, the King forges ahead without concern for or support from others or even the self and sees only from personal bias.
  3. This material originated with the March 2010 Michael Speaks. Special thanks to BrianW for posting his copy of the session or the content would have been lost. Although this session suggests that the missing content will be added, this has not yet been done. The roles covered in this session are those that were represented by session attendees. MEntity: Hello to all of you. We are here. We will begin with a discussion on the topic requested. Before doing so, we would like to point out that while it may seem to be the case, it is actually impossible to misrepresent, misunderstand, or misapply our teaching. When we say "impossible," we speak in relative terms that describe the fact of so many nuances and dynamics that go into representation, understanding, and applying our teaching. Our teaching cannot be misrepresented because it is either represented, or it is not. Beyond that, it cannot be misrepresented because if the student is not discerning and questioning beyond the representation, then he or she is not learning anyway. Our teaching cannot be misunderstood because this implies that there is a standard method and means for understanding. The only time this teaching is "misunderstood" is if one standard is held up against another. You will understand this teaching as you understand it. However, we will add to that statement that your understanding is never complete, and to presume that it is would be the end of learning. Our teaching cannot be misapplied, as again, this would imply a neat standard that describes how it "should" be applied. Even when our teaching is used as a platform for justifying behaviors, or to seek a sense of specialness, it is being applied on your terms, and those are the only terms we encourage. However, we would add to that statement that your terms are never fully understood, and to presume that your terms are static is to halt growth. When we say "halt growth" and "the end of learning," we mean these as temporary conditions of the Personality, and not permanent on any meaningful level for Essence. Though Troy's introduction was not intended to provoke this clarification from us, we do think it important to distinguish our channels' opinions from our own. That being said, there is validity to the fact that there is little recorded from us through our channels about the distinctions among the Roles in how they manifest through the Soul Ages, and we can address that today. We must point out, though, that anything we describe about any aspect of our teaching will, by necessity, be "generalized," as there is simply no way to describe ALL Old Sages, for instance. Numerous factors go into the manifestation of a Personality and Essence within a lifetime. Our Teachings can best be understood in both CONTEXTUAL and HOLISTIC terms. Contextual in that each phrase, term, or polarity is distinct within a specific context, and that context is an entity in itself, so to speak. Holistic in that this is a system that works dynamically, "organically," and when understood as a system, comes to life in a way that cannot be fully understood in its parts. For instance, if one were to be described or dismissed as being only a Kidney, it would not capture the full humanity of that individual, but to understand the functioning and purpose of the Kidney is vital on its own. Furthermore, lacking comprehension of the full humanity of that individual leaves one lacking understanding in how that particular Kidney actually functions for that particular person. We say all of this to you before delving into the topic at hand because what we will describe today, for the most part, is CONTEXTUAL. Within the time limits, we will cover Mature and Old Soul contexts for each Role, but will complete the subject with Troy so that Infant, Baby, and Young are included in exploring each Role. Each of the Roles through the Soul Ages could best be understood as manifesting more and more Essence through the Personalities that are created. Essence Manifestation can and does happen within all Soul Ages, but the degrees to which that manifestation occurs does grow. What we will describe today are what those degrees might look like for the Mature and Old Roles, in both positive and negative ways. Keep in mind that regardless of your technical Soul Age, you may be manifesting younger Soul Ages at various points within the life, or for the entire lifetime. For the most part, manifestation of various soul ages is proportional to the various contexts of your life, so that if you work within a Young Soul environment, you may call upon the Young Soul aspects of your Essence, and in Intimate circles, you may call on more of your actual Soul Age. "Manifesting Soul Age" is not static, and is not a description of limitations. It is simply a description of emphasis and resource for the lifetime, a relationship, a career, project, etc. What we describe today is a Role manifesting its actual Soul Age. Because of Personality, this may show up wildly different among that Roles "in the world," so what we describe may only be obvious to you privately. The progression through the Soul Ages for the Roles could be described as a progression of emphasis from DOING to HAVING to BEING. Infant and Baby emphasize DOING. Young emphasizes HAVING. Mature emphasizes the reconciliation between HAVING and BEING. And Old emphasizes BEING. Understanding this can help lend insights into the various Soul Ages and how the Roles manifest. Now we will walk through the Roles as they might be understood in Mature and Old Soul contexts. MATURE SERVERS Mature Servers tend to find themselves struggling with the reconciliation of Having Recognition, and Being Helpful. Over the course of the Young Soul Age, it finally occurs to the Server on a profound level that it is okay to be recognized, praised, rewarded, and that a reciprocating circuit of energy is vital to sustaining Service. Service is not a one-way circuit. One cannot serve where it is not received, and one cannot continue to serve without some form of exchange of nurturing at the very least. For many lifetimes previous to the Young Soul Age, this nurturing is either neglected until it cannot be any longer, or it is found in breaks between Serving. The Young Server then tends to use that entire Age to "catch up" on self-service to the extent that it can. In the Mature Age, then, the reconciliation begins between having that necessity of exchange in nurturing, and the core Being that seeks to serve in meaningful ways. Mature Servers, then, tend to be extremely busy, pulled in many directions, internally and externally, while they struggle with issues of utter availability and ineffective over-extension. The eventual reconciliation comes when the Mature Server only offers service when it can. OLD SERVERS The Old Server now emphasizes Being, and in this case, Being Helpful. At the very core of the Server is the design to HELP. (An aside: At first, all design in the early Soul Ages is manifested as compulsion as the default design is relied upon, but eventually becomes impulsion as the capacity for conscious choice grows.) Old Servers often do not "serve" at all in the capacity that one would think of as serving. The Mature Soul is ACTIVE. The Old Soul is PASSIVE. In this case, the Old Server "passively" Helps. The Old Server then begins to use exemplification as his or her means of offering Help. The entire life, self, and Being become the manifestation of Essence in that the Old Server WILL NOT allow himself or herself to suffer. If help can be gained from that by another, then the Old Server may extend upon that, but it has learned that suffering is a useless experience and will refuse to Help at the expense of self, but will unconditionally Help those who are willing to give up suffering. That may sound conditional, but it is not. It is simply a hard lesson learned that those who suffer most often choose not to be helped in any meaningful way. We define "suffer" here as that state of intellectual and emotional overwroughtness that leaves no room for solutions. Those who suffer in that way eventually learn that they are the only ones who can transform that experience, and all other influences are merely salves or addictions. The Old Server does not cater to that endless dynamic. MATURE ARTISANS The Mature Artisan has just come from an Age where it experienced being able to create and have everything it could possibly imagine within the constraints of resources at the time. The Mature Artisan now enters into an Age that must reconcile Having What It Wants and Being Who It Needs. Previous to this Soul Age, simply wanting something was often enough to have it, because it could either be created, or it could be discovered, and most of what was wanted was tangible and all "new" to the Artisan. In the Mature Soul Age, nothing tangible is "new" anymore, and what is most wanted is often intangible. This causes a struggle for the Mature Artisan so that cravings can often show up as a distraction with "things" as a means to compensate for the intangible, or as rejection of "things" as a means to hold out for the intangible. Mature Artisans can often find themselves in desperate relationships, devastating patterns of collapse and destruction, and manipulative methods for finding ways to be special. More than any other Role, this Role, in general, struggles with the inner battle between Specialness and Uniqueness. What the Mature Artisans eventually realize is that it is THEY whom they crave, desire, and want more than anything "in the world." Therein lies the reconciliation between Having and Being for the Mature Artisan. Artisans tend to develop patterns that leave them functioning only as conduits, often feeling as if "they" are left out, or left behind. During the Mature Soul Age, it is the first time in a long time that they "come home to themselves." And recognize their vital part in the equation of their desires and wants. Until that realization has been comprehended, there will be many instances where the Mature Artisan develops symbiotic relationships that continue to enforce the loss, or blurring, of self with environment or another. OLD ARTISANS The Old Artisan is often no longer concerned with creating tangible things, but struggles to make the entire life the creation, the work of art. Everything around the Old Artisan becomes symbolic and every symbol has meaning in relation to the self. The Old Artisan, then, is often tireless in the effort to showcase the life, the Personality, and even the relationships as symbolic extensions of the Soul. They become extremely sensitive to any deviation or distraction from their own symbology, and can often find themselves bewildered, hurting, and profoundly confused by these things. They develop systems of symbology that work, but often do not realize that these are not always the same symbols or meanings that others will tend to use. Eventually the Old Artisan realizes that there are a multitude of symbols and meanings for symbols that cannot be truly standardized, and this is when the Artisan is finally free. In conclusion for the Old Artisan, if the freedom is not found through the realization of various symbolic systems, then that Artisan may find he or she begins to tunnel-vision into a closed network that only supports his or her system of symbols, and anything beyond that is either a threat, or is ignored. Due to time constraints, we will do our best to streamline the details for each of the following Roles, and Troy will "flesh it out" for the final transcript. We will address Old Warrior, Old Scholar, Old Sage, and Old Priest now. We will include the rest in the final transcript. OLD WARRIORS The Old Warrior has now moved through the Mature Age that helped to reconcile the struggle between HAVING AMBITION and BEING SAFE. During the Mature Age, both of those terms become profoundly redefined so that "ambition" becomes "enthusiasm" and "safe" becomes "loved." The Old Warrior then begins to naturally generate enthusiasm over emphasis on accomplishment and ambition, and begins to persuade circles of love from the self and from others as opposed to circles of protection and safety. Protection is no longer seen in terms of defense against physical threats, but as a transformation of strengths through the capacity to love. This may go counter to what is often understood as a Warrior, but the Old Warrior is done fighting, and seeks to share what it has found to be the most bountiful resource and strength in the universe: Love. Of course, this can show up in many different ways and to several different degrees, but when the Old Warrior is manifested, it has a profound sense of safety in the world and seeks to extend that validity to others. If the Old Warrior has not comprehended that sense of safety, he or she will often show up as emphasizing warnings, concerns, preemptive strategies, and constant over-anticipation. OLD SCHOLARS The Old Scholar has now moved through the Mature Age that helped to reconcile the struggle between HAVING EXPERIENCE and BEING INTIMATE. During the Mature Age, the reconciliation between Experience and Intimacy is a long, often painful, road for the Scholar. Much of what is considered necessary by the Scholar for Experience is to have as "clean" an experience as possible, which often means leaving others out of the inner world that processes these experiences. QUESTION: Could you define intimacy in the sense of your meaning? MEntity: Intimacy here is meant as any form of Resonance, from sharing common ground to sex. The key being that it is INCLUSIVE, in that what is shared is not only mutual, but experienced as mutual. More than any other Role, the Scholar struggles with issues of Intimacy, of feeling connected to others, of finding common ground, and of feeling embraced. The Old Scholar has realized that Experience and Intimacy are not mutually exclusive, but Intimacy has been put off for so long for the sake of experiments, exploration, etc., that the world of Intimacy as an Old Soul is entirely new for the most part. Because the nature of the Scholar is to observe objectively, then this search for Intimacy may often be approached from the angle of provision, in that IF it exists, then it must be something provided for the Scholar, and not something he or she must work to generate from the self. Intimacy is such an amorphous concept to the Scholar that in the Old Soul Age, it will either feign intimacy as a means to have any kind of human contact at all, often leaving it to others to sort out the details, or to nurture that intimacy, or it will finally realize that he or she IS the source of intimacy, and begin to develop this from "the inside, out." The issue for the Scholar is often that if it is not found externally, then it is not a valid Experience, and therefore is not to be trusted. Ironically, anything that is already deemed as so amorphous that it cannot be trusted when generated within will also be deemed suspicious when generated from others. Therefore, the key for the Old Scholar in his or her embrace of Being Intimate is to begin comprehending TRUST. Trust is a mix of anticipated results and past experiences. It is not blind, and therefore it can be used by the Scholar. When the Old Scholar begins to recognize his or her embrace of himself, he or she can then begin to embrace others. If the embrace of others is attempted before the embrace of self, then there will always be an equation that returns the Scholar back to the beginning. They are highly mathematical that way. Trust comes in as the gathering of experience grows to show the Scholar that he or she will not die because he or she reached out, and that one is not alone just because one might actually like oneself. In short, the validity of Being for the Scholar cannot be proven through others, but the validity of others can be proven through the embrace of Being. OLD SAGES The Old Sage has now moved through the Mature Age that helped to reconcile the struggle between HAVING FUN and BEING HONEST. Now the Old Sage begins to emphasize Being Honest, even if it means at the expense of Fun. Old Sages often begin to withdraw from the "stage" and move into tighter circles that value honesty and true communication. It is no longer appealing in any way to simply perform the life. For the first time, the Old Sage values the importance of truly being SEEN. Even if there are a myriad of personas from habit and skill, the emphasis will still be there underlying every relationship and every opportunity: PLEASE SEE ME. This starts out as a kind of panic for some Sages entering the Old Soul Age, in that their existence depends on the utter honesty and rawness of being SEEN, and this can show up in desperate attempts to be understood, clarifying themselves, over-explaining, etc. This eventually levels out to a simple state of invitation. The emphasis moves from needing to be seen exactly how the Sage sees himself or herself to an emphasis on understanding how others actually see. This comprehension frees the Old Sage from the panic and loneliness of not being seen, and moves him or her into simply BEING HONEST. Once the Sage realizes that he or she cannot control how others interpret others, then Being Honest stands as an invitation, not as a prompt. QUESTION: How much of this "role in essence" material applies to casting? MEntity: All of what we have described can be extrapolated to apply to understanding Casting and Imprinting, in terms of Roles. INTERJECTION: I've never thought of Imprinting being a co-equal on use of role descriptors MEntity: For many who live as the Role that most influenced them, it can be helpful for freeing the self by transforming the dynamic that keeps the imprinting locked in place. Imprinting will always supercede Role and Casting, as Personality has the most control and influence while Physical. We should say, Imprinting will always supercede Role, Casting, and Overleaves. INTERJECTION: So, that's why it's especially important to figure out one's parents' profiles :) MEntity: Not necessarily. What would be more important is honest self-examination to determine just how conflicted one is within himself or herself. When Imprinting is useful, there is no conflict. When Imprinting is harmful, there is often pain ranging from apathy to tremendous turmoil. Harmful Imprinting ALWAYS shows up as the reprimanding voice that undermines your efforts. ALWAYS. Harmful Imprinting ALWAYS shows up as any conclusive voice within that divides you and defeats you. Your inherent nature, when free from harmful Imprinting, is truthful, loving, and energetic. When weighed with harmful Imprinting, you become divided with a dishonest, shameful, and undermining force against that inherent nature. However, it must be understood that Imprinting is NEVER PERMANENT and can be shed at any moment. If one struggles for any length of time with that Imprinting that is harmful, then some part of the self finds some value in it. We define "harmful Imprinting" as any Imprinting that has been kept beyond the 3rd Internal Monad that does not serve the Personality and Essence in any helpful way. QUESTION: why and how is it that a personality tends to manifest more essence as it progresses through the soul ages? QUESTION: still don't understand this... QUESTION is personality designed that way by essence? MEntity: The progression of Soul Ages is our way of describing a regaining of consciousness that allows for bridging between the Essence and Personality. That regaining of consciousness is done through experience. Therefore, in early lifetimes that have less experience, then it goes that less consciousness is involved, and thus less manifestation of Essence. Even the Oldest of Souls must regain consciousness within a single lifetime, yet that regaining of consciousness is accelerated because of the sheer weight of experience previous to that lifetime. It is not that manifestation of Essence does not happen within earlier lifetimes, but that the manifestation is specific to the degree of consciousness, relative to the degree of experience. So an Infant Soul can manifest Essence fully into the lifetime, but most of that manifestation would still be within the contexts (or degrees) of Survival. When an Old Soul is born into a body, that infant body is going to drool and wail and poop itself as it focuses on surviving. To that degree, that Personality's consciousness can manifest Essence. As that body grows, so does its capacity for consciousness. In that same way, the ROLE grows for ESSENCE. The Role and Essence are two different things. Therefore, the "body" that is the Role must grow over lifetimes as a means to manifest more of its Essence.
  4. Les Rôles des Âmes Matures et Vieilles Traduction d’une causerie avec l’entité Michael (EM) le 21 mars 2010 Source anglaise : https://our.truthloveenergy.com/topic/695-20100321-michael-speaks-the-roles-for-mature-and-old-souls/ Des remerciements tout particuliers à BrianW pour avoir affiché une copie de cette session, sans quoi le contenu aurait été perdu. Bien que cette session suggère que le contenu manquant sera ajouté, cela n’a pas été fait encore. Les Rôles couverts dans cette session sont ceux des participants. Note de l’équipe TeamTLE: Dans le cadre du projet de livres « TLE Books », TeamTLE a convenu que cette session devait être complétée et fournir le contenu pour les âges Matures et Vieux, et ce, pour tous les rôles. Nous avons démarré ce projet le 1er février 2019. Et maintenant il est complété (5 avril 2019). Cette transcription contient le matériel original de la session de 2010, et le nouveau matériel obtenu cette année a été ajouté en bleu dans la transcription. L’information sur les Prêtres a été obtenue le 1er février, celle sur les Rois, le 1er mars, et l’information sur les Guerriers, Chercheurs et Sages Matures, le 5 avril. Des modifications éditoriales ont été faites pour faciliter la transition. Cette version de la transcription est la version de travail de ce qui sera éventuellement publié. Avant le début de la session, les participants avaient émis l’hypothèse que les descriptions « standards » des Rôles s’adressaient au contexte des Âmes Jeunes et que, peut-être, cela affectait la capacité des Âmes plus âgées de pleinement valider leur Rôle et la façon dont les enseignements de Michael pouvaient être appliqués. Entité Michael (EM) : Bonjour à tous. Nous sommes ici. Nous allons commencer par une discussion sur le sujet demandé. Mais d’abord, nous voudrions souligner que même si cela peut sembler le cas, il est impossible de mal présenter, mal comprendre ou mal appliquer notre enseignement. Lorsque nous disons "impossible", nous parlons d’une façon relative pour décrire le fait qu’il y a énormément de nuances et de dynamismes qui entrent en jeu dans la présentation, la compréhension et l’application de notre enseignement. Notre enseignement ne peut pas être mal représenté parce qu’il est soit représentant ou soit il ne l’est pas. Au-delà de cela, il ne peut pas être mal représenté parce que si l’étudiant ne cherche pas à faire de discernement ni à questionner au-delà de la représentation, alors il ou elle n’apprend pas de toute façon. Notre enseignement ne peut pas être mal compris parce que cela implique qu’il y a une méthode et une façon standards de comprendre. Le seul moment où cet enseignement est « mal compris » c’est lorsqu’un standard est opposé à un autre. Vous comprenez cet enseignement comme vous le comprenez. Cependant, nous ajouterons que votre compréhension n’est jamais complète, et que de présumer cela, marquerait la fin de l’apprentissage. Notre enseignement ne peut pas être mal appliqué, car ici aussi, cela impliquerait qu’il y a un standard précis qui décrit comment il "devrait" être appliqué. Même lorsque notre enseignement est utilisé comme une plateforme pour justifier des comportements ou chercher des particularités, il est appliqué à votre façon et c’est la seule façon que nous encourageons. Cependant, nous ajouterons que votre façon n’est jamais une compréhension complète, et de présumer que votre façon est statique serait d’interrompre votre croissance. Quand nous disons "interrompre" ou "fin de l’apprentissage" nous parlons de conditions temporaires au niveau de la Personnalité et non de conditions permanentes à aucun niveau significatif pour l’Essence. Bien que dans son introduction, Troy ne cherchait pas à provoquer cette clarification de notre part, nous pensons qu’il est important de distinguer notre propre opinion de celle de notre canal. Ceci étant dit, le fait est valide que par le biais de nos canaux, il y a eu peu de choses enregistrées directement de nous sur les distinctions entre les Rôles en ce qui a trait à leur manifestation selon l’Âge de l’Âme, et nous pouvons aborder ce sujet aujourd’hui. Nous devons toutefois souligner que la description de n’importe quel aspect de notre enseignement sera nécessairement "généralisée" car il n’existe tout simplement aucune façon de décrire, par exemple, TOUS les Vieux Sages. De nombreux facteurs interviennent dans la manifestation de la Personnalité et de l’Essence au cours d’une vie. L’approche à la fois CONTEXTUELLE et HOLISTIQUE permettra de mieux comprendre nos enseignements. Contextuel en ce que chaque phrase, terme ou polarité est distinct dans un contexte spécifique et que ce contexte est une entité en soi, si l’on peut dire. Holistique en ce qu’il s’agit d’un système qui opère d’une manière dynamique et "organique", et lorsqu’il est compris comme un système, il prend vie d’une façon qui ne peut pas être pleinement comprise avec seulement ses parties. Par exemple, si quelqu’un était décrit ou réduit à seulement un rein, on ne pourrait pas capturer toute l’humanité de cet individu; mais de comprendre le fonctionnement et le but du rein est vital en soi. De plus, en ne comprenant pas la pleine humanité de cet individu, nous ne pourrions pas comprendre comment ce rein particulier fonctionne pour cette personne en particulier. Nous vous disons tout cela avant d’aborder le sujet proposé car ce que nous décrirons aujourd’hui, sera en grande partie CONTEXTUEL. Nous couvrirons, dans les délais impartis, les contextes des Âmes Matures et Vieilles, mais nous complèterons le sujet avec Troy de façon à inclure dans l’exploration de chaque Rôle les contextes des Âmes Nourrissons, Bébés et Jeunes. Chacun des Rôles en relation avec l’Âge de l’Âme peut être compris comme la manifestation de plus en plus grande de l’Essence à travers les Personnalités créées. La manifestation de l’Essence peut et doit survenir à chaque Âge, mais le degré de manifestation croît avec l’Âge. Nous décrirons aujourd’hui ce à quoi ressemblent ces degrés pour les Rôles Matures et Vieux, dans les Pôles Positifs et Négatifs. N’oubliez pas que quel que soit l’Âge technique de l’Âme, vous pourriez manifester un Âge plus jeune à différents moments de votre vie, ou pendant toute votre vie. Le plus souvent, la manifestation de différents Âges de l’Âme est proportionnelle aux différents contextes de votre vie, de sorte que si vous travaillez dans un environnement de Jeunes Âmes, vous pourriez faire appel aux aspects Jeunes de votre essence, et dans des cercles intimes, vous pourriez faire davantage appel à votre Âge actuel. "Manifester l’Âge de l’Âme" n’est pas statique et ne décrit pas une limitation. C’est simplement une description de l’emphase et des ressources au cours de cette vie, d’une relation, d’une carrière, d’un projet, etc. Ce que nous décrirons aujourd’hui est un Rôle qui manifeste l’Âge actuel de l’Âme. À cause de la Personnalité, ceci peut apparaître de manières très différentes pour un même Rôle "dans le monde", de sorte que ce que nous décrirons peut n’être évident que pour vous. La progression des Rôles à travers les Âges de l’Âme peut être décrite comme une progression de l’emphase passant de FAIRE à AVOIR à ÊTRE. Le Nourrisson et le Bébé mettent l’emphase sur le FAIRE. Le Jeune met l’emphase sur AVOIR. Le Mature met l’emphase sur la réconciliation entre AVOIR et ÊTRE. Et le Vieux met l’emphase sur ÊTRE. De comprendre ceci peut aider à donner un aperçu des différents Âges de l’Âme et comment le Rôle se manifeste. Maintenant nous allons aborder les Rôles de la façon dont ils pourraient être compris dans les contextes des Âmes Matures et Vieilles. SERVEURS MATURES Les Serveurs Matures ont tendance à éprouver des difficultés à réconcilier Obtenir de la reconnaissance et Être utile. Au cours de l’Âge Jeune, le Serveur se rend finalement compte à un niveau profond qu'il est acceptable d'être reconnu, félicité, récompensé et qu'un circuit d'énergie basé sur la réciprocité est essentiel pour maintenir le Service. Servir n'est pas un circuit à sens unique. On ne peut pas servir là où le service n’est pas reçu, et on ne peut pas continuer à servir sans une forme minimale quelconque d’échanges de soins. Pendant de nombreuses vies antérieures à l'Âge Jeune, ces soins ont été soit négligés jusqu'à ce que cela ne puisse plus durer, soit ils sont survenus pendant les pauses entre les Services. Le Jeune Serveur a alors tendance à utiliser la totalité de la durée du Jeune Âge pour se "rattraper" dans la mesure du possible sur le libre-service. À l’Âge Mature, commence donc la réconciliation entre avoir cette nécessité de soins mutuels et sa nature profonde qui cherche à servir de manières utiles. Les Serveurs Matures ont donc tendance à être extrêmement occupés, à être tirés dans de nombreuses directions, tant intérieurement qu’extérieurement, tout en étant aux prises avec des problèmes de disponibilité totale et de sur-extension inefficace. La réconciliation survient éventuellement lorsque le Serveur Mature offre un service uniquement lorsqu'il le peut. VIEUX SERVEURS Le Vieux Serveur met désormais l'accent sur Être et, dans ce cas, Être utile. AIDER est le schéma directeur au cœur du Serveur. (Note en aparté : d’abord, dans les premiers Âges de l’Âme, tout schéma directeur se manifeste sous forme de compulsions dépendantes du schéma par défaut; puis, il se manifeste éventuellement sous forme d’impulsions à mesure que la capacité de faire des choix conscients se développe) Les Vieux Serveurs ne "servent" souvent pas du tout de la façon qu’on pourrait définir servir. L'Âme Mature est ACTIVE. La Vieille Âme est PASSIVE. Dans ce cas, le Vieux Serveur aide "passivement". Le Vieux Serveur commence alors à utiliser l’exemplification comme moyen d’offrir de l’Aide. La vie entière, le moi et l'Être deviennent la manifestation de l'Essence en ce que le Vieux Serveur ne se permettra pas de souffrir. Si cela peut apporter de l’aide à une autre personne, alors le Vieux Serveur pourrait aller plus loin mais il a appris que la souffrance est une expérience inutile. Il refusera d’Aider si c’est à ses dépens mais il Aidera sans réserve ceux qui sont disposés à abandonner la souffrance. Cela peut sembler conditionnel, mais ce n’est pas le cas. C’est simplement une leçon durement apprise que ceux qui souffrent le plus choisissent souvent de ne pas être aidés d’une manière significative. Nous définissons ici le terme "souffrir" comme étant cet état de déchirement intellectuel et émotionnel qui ne laisse aucune place aux solutions. Ceux qui souffrent de cette façon finissent par apprendre qu'ils sont les seuls à pouvoir transformer cette expérience et que toutes les autres influences ne sont que des baumes ou des dépendances. Le Vieux Serveur ne répond pas à cette dynamique sans fin. ARTISANS MATURES L'Artisan Mature vient tout juste de vivre un Âge où il a fait l’expérience de pouvoir créer et d’avoir tout ce qu’il pouvait imaginer, dans les limites des ressources disponibles à ce moment-là. L'Artisan Mature entre maintenant dans un Âge où il doit concilier Avoir ce qu'il Désire et Être qui il a Besoin. Avant cet Âge de l’Âme, simplement vouloir quelque chose était suffisant pour l'obtenir, car cette chose pouvait soit être créée ou soit découverte; et l'essentiel de ce que l’Artisan cherchait était tangible et tout "nouveau" pour lui. À l’Âge Mature, il n’y a plus rien de "nouveau" dans ce qui est tangible, et ce qui est le plus désiré, est souvent intangible. Ceci amène un conflit à l'Artisan Mature où les envies apparaissent souvent soit comme "des choses" qui distraient afin de compenser pour l’intangible ou soit comme des "choses" qui sont rejetées afin de s’en tenir à l'intangible. Les Artisans Matures peuvent souvent se retrouver dans des relations désespérées, des schémas dévastateurs d'effondrement et de destruction et des méthodes de manipulation dans le but de trouver des moyens d’être spéciaux. Plus que tout autre Rôle, ce Rôle, en général, lutte intérieurement entre être Spécial et être Unique. Ce que les Artisans Matures réalisent éventuellement, c'est que ce sont EUX qu'ils recherchent, désirent et veulent plus que tout "au monde". C'est là que réside la réconciliation entre Avoir et Être pour l'Artisan Mature. Les Artisans ont tendance à développer des pratiques qui les amènent à fonctionner seulement comme des conduits, se sentant souvent comme s’ils étaient laissés de côté ou laissés pour compte. Pendant l’Âge Mature, c’est la première fois depuis longtemps qu'ils "rentrent chez eux". Et qu’ils reconnaissent leur rôle vital dans l’équation de ce qu’ils désirent et ce qu’ils veulent. Jusqu'à ce que cette réalisation ait été pleinement comprise, il y aura de nombreuses occasions où l'Artisan Mature développera des relations symbiotiques qui continueront à renforcer la perte ou l’estompement du soi avec l’environnement ou avec une autre personne. VIEUX ARTISANS Le Vieil Artisan ne se préoccupe souvent plus de créer des choses tangibles, mais s'efforce de faire que la vie entière soit la création, l'œuvre d'art. Tout ce qui se trouve autour du Vieil Artisan devient symbolique et chaque symbole a une signification par rapport au soi. Le Vieil Artisan se montre donc souvent infatigable dans ses efforts pour présenter la vie, la Personnalité et même les relations comme des extensions symboliques de l'Âme. Il devient extrêmement sensible à toute déviation ou distraction de sa propre symbologie et peut souvent être perplexe, blessé et profondément confus par ces choses. Il développe des systèmes de symbologie qui fonctionnent, mais souvent il ne réalisent pas que ceux-ci ne sont pas toujours les mêmes symboles ou significations que les autres auront tendance à utiliser. Éventuellement, le Vieil Artisan se rend compte qu'il existe une multitude de symboles et de significations des symboles qui ne peuvent pas être vraiment normalisés, et c'est à ce moment-là que l'Artisan est enfin libre. En conclusion, pour le Vieil Artisan, s’il ne trouve pas la liberté dans la réalisation de divers systèmes symboliques, cet Artisan peut alors constater qu'il ou elle commence à avoir une vue étroite dans un réseau fermé qui ne supporte que son système de symboles, et que tout ce qui est en dehors de cela représente une menace ou est ignoré. GUERRIERS MATURES De tous les Rôles, c’est le Guerrier qui tend à plonger le plus profondément dans le plan Physique et donc qui a le plus long chemin à nager pour revenir à la surface, si l’on peut dire. Avant l’Âge Mature, le Guerrier est mené par l’Ambition, le Succès et la Productivité. Le Jeune Guerrier tend à déterminer la valeur d’une existence en fonction de ce que cette existence fait valoir en termes de ses résultats concrets. Le Jeune Guerrier s’efforce de prouver et justifier son existence non seulement par l’utilisation de la force, mais aussi en étant une force. Toutefois, le Guerrier Mature commence à remettre en question la nature de l’Ambition et du Succès et la signification d’être Productif. Ce questionnement l’amène à traverser un long conflit intérieur entre AVOIR DE L’AMBITION et ÊTRE EN SÉCURITÉ. Le Guerrier Mature commence à désirer le repos, l’affection, la famille et l’amitié. Le Guerrier Mature commence à se demander si les relations comme protecteur, gardien, et pourvoyeur, peuvent être forgées par choix et non simplement par les circonstances. Il commence à se questionner s’il est possible d’avoir les deux, la SÉCURITÉ et le SUCCÈS. Il ne veut plus être à l’extérieur, le regard sur ceux qu’il protège. Il veut s’assoir avec vous, être avec vous, vous tenir, vous aimer et être aimé de vous. Il demande s’il est possible alors d’avoir les deux, l’Amour et le Succès. Le Guerrier Mature explore un arc d’évolution qui va de se définir par combien on peut produire et contribuer, à se définir par combien on peut se connecter et participer. Le Guerrier Mature ne cherche plus à se battre pour vous mais à se battre avec vous. Ceci signifie que le Guerrier Mature peut avoir tendance à être opiniâtre et ferme dans sa détermination de ce qui vaut la peine de se battre pour et ce qui n’en vaut pas la peine. Il est fatigué de se battre et choisit maintenant soigneusement ses batailles, vous encourageant à faire la même chose. Le Guerrier Mature va encore vous protéger quand c’est nécessaire, mais vous ne pouvez plus vous attendre à ce qu’il se batte pour vous. C’est parce qu’une des façons qu’il apprend à se connecter c’est en vous faisant confiance pour, et vous encourageant à, déterminer et mener vos propres batailles. Éventuellement, le Guerrier Mature redéfinit « ambition » et « sécurité », et découvre qu’il n’y a pas de conflits entre eux, lorsqu’ils sont des concepts évolués de « l’enthousiasme » et de « l’amour ». Il apprend qu’il n’a pas à choisir entre le Succès et l’Amour mais qu’il peut choisir le Succès comme une façon de soutenir l’Amour ou choisir l’Amour comme une façon de soutenir le Succès. Ce n’est pas l’un ou l’autre mais lequel vous choisissez pour soutenir l’autre. Quand le Guerrier Mature comprend ceci, alors commence l’Âge Vieux de l’Âme. VIEUX GUERRIERS Le Vieux Guerrier a maintenant traversé l'Âge Mature, ce qui lui a permis de réconcilier son conflit entre AVOIR DE L’AMBITION et ÊTRE EN SÉCURITÉ. Pendant l'Âge Mature, ces deux termes sont profondément redéfinis pour que "l'ambition" devienne de "l'enthousiasme" et que "la sécurité" devienne de "l’amour". Le Vieux Guerrier commence alors naturellement à générer de l'enthousiasme plutôt que de mettre l’emphase sur l'accomplissement et l'ambition, et commence à inciter des cercles d'amour pour lui-même et les autres par opposition à des cercles de protection et de sécurité. La protection n'est plus vue en termes de défense contre des menaces physiques, mais comme une transformation des forces à travers la capacité d'aimer. Cela peut aller à l’encontre de ce qui est souvent considéré comme un Guerrier, mais le Vieux Guerrier a fini de se battre et cherche à partager ce qu’il a découvert être la force et la ressource la plus abondante de l’univers: l’Amour. Bien sûr, cela peut se manifester de différentes manières et à différents degrés, mais lorsque le Vieux Guerrier se manifeste, il a un profond sentiment de sécurité dans le monde et cherche à étendre cette validité aux autres. Si le Vieux Guerrier n'a pas ce sentiment de sécurité, il ou elle mettra souvent l’emphase sur des avertissements, des préoccupations, des stratégies préventives et une constante anticipation excessive. CHERCHEURS MATURES Le Chercheur est en train de se rétablir d’une longue dépendance à l’Expérience. Il est impossible pour n’importe quel fragment d’éviter l’Expérience. Certains fragments vont s’efforcer d’éviter l’Expérience mais le Chercheur n’en a jamais assez. Quand nous disons qu’il devient dépendant de l’Expérience, nous voulons dire que sa volonté d’acquérir de l’expérience n’est plus confinée à sa participation mais s’étend aux autres de sorte que le Chercheur apprend à vivre par procuration. Cette volonté pour l’Expérience et le glissement vers une vie par procuration mène à un éveil qui fait passer le Chercheur à l’Âge Mature. C’est parce que sa volonté pour l’Expérience et pour transformer les autres en sujets d’étude ou en extensions d’étude, l’amène très loin de l’Intimité. La Chercheuse Mature commence à désirer l’Intimité d’une façon qu’elle n’attendait pas d’elle-même, et ceci peut déclencher un long conflit intérieur entre l’Expérience et l’Intimité. La Chercheuse Mature peut découvrir qu’elle utilise l’Expérience comme une façon d’éviter l’Intimité et de justifier son absence dans sa vie. Au fur et à mesure qu’elle évolue, la Chercheuse Mature s’autorise à s’impliquer de plus en plus dans le monde de l’Intimité et ceci tend à l’amener à établir que l’Intimité est plus une distraction qu’autre chose. Elle est perplexe sur la façon de réconcilier AVOIR DE L’EXPÉRIENCE et ÊTRE INTIME. Ceci devient une fascinante étude en soi, et la Chercheuse Mature découvre qu’elle peut évoluer dans le monde de l’Intimité, tant qu’elle garde ses distances. Avec le temps vient la découverte que « distance » et « intimité » ne sont pas des concepts compatibles. On découvre que quand l’Intimité est valide, la distance est perdue, qu’importe la distance qu’on veut garder. Et on découvre que cet étrange monde de l’Intimité est une expérience en soi. Quand la Chercheuse Mature découvre qu’elle peut étudier et expérimenter intimement l’Intimité, elle commence à glisser vers l’Âge Vieux afin d’approfondir ce que signifie vouloir défaire des murs et des frontières, et redéfinir et mettre à jour plusieurs idées fausses sur l’Intimité. VIEUX CHERCHEURS Le Vieux Chercheur a maintenant traversé l’Âge Mature, ce qui lui a permis de réconcilier son conflit entre AVOIR DE L’EXPÉRIENCE et ÊTRE INTIME. Pendant l’Âge Mature, la réconciliation entre Expérience et Intimité est une route longue et souvent pénible pour le Chercheur. Une grande partie de ce qui est jugé nécessaire par le Chercheur en ce qui a trait à l’Expérience est d’avoir une expérience aussi "pure" que possible, ce qui signifie souvent laisser les autres en dehors du monde intérieur qui traite ces expériences. QUESTION: Pourriez-vous définir ce que vous entendez par Intimité? EM : L’Intimité désigne ici toute forme de Résonance, allant du partage de points communs au sexe. La clé est qu'elle est INCLUSIVE, en ce sens que ce qui est partagé n'est pas seulement mutuel, mais aussi expérimenté comme mutuel. Plus que tout autre Rôle, le Chercheur se débat avec des problèmes d'Intimité, de sentiments de connexion avec les autres, de recherche de points communs et de sentiments d'acceptation. Le Vieux Chercheur a compris que l'Expérience et l'Intimité ne sont pas mutuellement exclusives; mais l'Intimité a été mise de côté depuis si longtemps au profit de l'expérimentation, de l'exploration, etc., que le monde de l'Intimité pour cette Vieille Âme est, pour la plus grande part, entièrement nouveau. Parce que la nature du Chercheur est d'observer objectivement, cette recherche d'Intimité peut souvent être abordée sous l'angle de la disposition, en ce sens que SI elle existe, elle doit alors être quelque chose de fourni au Chercheur, et non quelque chose qu'il ou elle doit travailler pour la générer à partir de soi. L’Intimité est tellement un concept sans forme pour le Chercheur qu’à l’Âge Vieux de l’Âme, il va soit simuler l’intimité comme moyen d’avoir un contact humain quelconque, laissant souvent à d’autres le soin de régler les détails ou de cultiver cette intimité, ou soit enfin qu’il va réaliser qu’il ou elle EST la source de l’intimité, et commencera alors à développer cela de "l'intérieur vers l'extérieur". La difficulté pour le Chercheur est souvent que si cela ne se trouve pas à l'extérieur, il ne s'agit pas d'une expérience valide et donc elle ne peut être fiable. Ironiquement, tout ce qui est déjà considéré comme tellement sans forme qu’on se peut s’y fier quand il est généré à l’intérieur, sera également considéré comme suspect s'il provient des autres. Par conséquent, la clé pour le Vieux Chercheur dans son acceptation d'Être Intime est de commencer à comprendre la CONFIANCE. La confiance est un mélange de résultats attendus et d’expériences passées. Elle n'est pas aveugle et peut donc être utilisée par le Chercheur. Lorsque le Vieux Chercheur commence à reconnaître qu’il s’accepte lui-même, il peut alors commencer à accepter les autres. S’il tente d’accepter les autres avant de s’accepter lui-même, il y aura toujours une équation qui ramènera le Chercheur à son point de départ. Ils sont très mathématiques de cette façon. La confiance vient au fur et à mesure que croît l'accumulation d’expériences démontrant au Chercheur qu'il ou elle ne mourra pas parce qu'il ou elle a tendu la main; et que quelqu’un n'est pas seul, juste parce qu'il peut s’aimer. En bref, pour le Chercheur, la validité d’Être ne peut pas être prouvée à travers les autres, mais la validité des autres peut être prouvée par l'acceptation d'Être. SAGES MATURES Le Sage Mature est le Sage qui a soudainement ou lentement réalisé tout le désordre qu’il a causé. D’avoir du plaisir, de dire ce qu’on veut, de manipuler la vérité, etc. font partie de la gamme acceptable d’expressions personnelles vitales pendant l’Âge Jeune du Sage, même si le Jeune Sage apprend au cours de son évolution à mieux s’affiner et s’améliorer vers une communication authentique. Éventuellement le Jeune Sage réalise que tout en apprenant à célébrer sans retenue toute la gamme des expressions personnelles, des schémas se révèlent montrant que pour le Sage, la liberté d’expression personnelle ne signifie pas toujours d’être vu ou entendu. Le Sage Mature apparaît quand il y a passage de simplement AVOIR DU PLAISIR à vers ÊTRE HONNÊTE. Ceci vient du fait que le Sage en évolution réalise que les performances ne signifient pas toujours d’être vu et que de faire du bruit ne signifie pas toujours d’être entendu. La communication est beaucoup plus importante pour le Sage que n’importe quel autre élément de l’existence, et à travers cette exploration sous de nombreux angles, le Sage Mature commence à voir que la vraie Communication ne peut exister sans l’Authenticité. Le Sage Mature veut encore avoir du plaisir, mais AVEC vous et non pour vous. Le Sage Mature veut encore jouer avec la vérité, mais comme une façon de vous divertir et non comme une façon de vous convaincre. Le Sage Mature veut encore parler, mais parler avec vous et non à vous. Au fur et à mesure que le Sage Mature commence à voir les effets et la valeur de l’Honnêteté, il découvre un nouveau niveau de Plaisir et découvre que l’Honnêteté et le Plaisir peuvent très bien cohabiter. Éventuellement, le Sage Mature ne cherche plus à être vu ou ne s’inquiète plus d’être invisible, mais il assume qu’il peut être vu de part en part. Cette priorisation de l’honnêteté et de la transparence fait transiter le Sage Mature vers le Vieux Sage. VIEUX SAGES Le Vieux Sage a maintenant traversé l'Âge Mature, ce qui lui a permis de réconcilier son conflit entre AVOIR DU BON TEMPS et ÊTRE HONNÊTE. Maintenant, le Vieux Sage commence à mettre l'accent sur Être honnête, même si c’est aux dépens du Plaisir. Les Vieux Sages commencent souvent à se retirer de la "scène" et à entrer dans des cercles plus étroits qui valorisent l'honnêteté et la vraie communication. De simplement jouer la vie n’est plus attirant d’aucune façon. Pour la première fois, le Vieux Sage accorde de l’importance à être VU véritablement. Même s'il existe une myriade de personnages aux habitudes et habiletés différentes, il y aura toujours la même emphase sous-jacente à toutes les relations et occasions : s’il vous plaît, VOYEZ MOI. Cela commence comme une sorte de panique pour certains Sages qui entrent dans le Vieil Âge, en ce que leur existence dépend de la totale honnêteté et crudité d'être VU, et cela peut se manifester par des tentatives désespérées d'être compris, de se clarifier, d'expliquer en abondance, etc. Ceci se stabilise éventuellement à un simple état d'invitation. L'emphase passe du besoin d’être vu exactement comme le Sage se voit lui-même ou elle-même vers la compréhension de la façon dont les autres voient. Cette compréhension libère le Vieux Sage de la panique et de la solitude de ne pas être vu et le ou la pousse à simplement ÊTRE HONNÊTE. Une fois que le Sage se rend compte qu'il ou elle ne peut pas contrôler la façon dont les autres interprètent les autres, alors Être Honnête agit comme une invitation et non comme une demande. QUESTION: Quel part de ce matériel sur le « Rôle en essence » peut s’appliquer au Rôle-moulé [NdT : casting]? EM : Tout ce que nous avons décrit en termes de Rôles peut être extrapolé pour s’appliquer à la compréhension du Rôle-moulé et à celle de « l’Imprégnation » [NdT : imprinting]. INTERJECTION: Je n'ai jamais pensé que l'Imprégnation pouvait être également utilisée pour décrire le Rôle. EM : Pour beaucoup de ceux qui vivent selon le Rôle qui les a le plus influencés, il peut être utile, pour libérer le soi, de transformer la dynamique qui maintient l'Imprégnation en place. L’Imprégnation aura toujours préséance sur le Rôle et le Rôle-moulé, la Personnalité ayant le plus de contrôle et d’influence sur le plan Physique. Nous devrions dire que l’Imprégnation aura toujours préséance sur le Rôle, le Rôle-moulé et les Attributs. INTERJECTION: C'est pourquoi il est particulièrement important de déterminer le profil de ses parents EM : Pas nécessairement. Ce qui serait plus important, c'est un auto-examen honnête pour déterminer à quel point une personne est en conflit avec elle-même. Lorsque l’Imprégnation est utile, il n’y a pas de conflit. Lorsque l’Imprégnation est nocive, il y a souvent de la douleur allant de l’apathie à des troubles considérables. L’Imprégnation nocive apparaît TOUJOURS comme la voix qui réprimande et qui sabote vos efforts. TOUJOURS. L’Imprégnation nocive apparaît TOUJOURS comme la voix intérieure sans appel qui vous divise et vous met en échec. Votre nature inhérente, une fois libérée de toute Imprégnation nocive, est sincère, aimante et énergétique. Lorsque vous soupesez en utilisant une Imprégnation nocive, vous êtes divisés par une force malhonnête, avilissante et sabotante dirigée contre cette nature inhérente. Cependant, il faut bien comprendre que l’Imprégnation n’est JAMAIS PERMANENTE et peut être balayée à tout moment. Si on se débat pendant un certain temps avec cette Imprégnation nocive, alors une partie de soi va y trouver une certaine valeur. Nous définissons le terme "Imprégnation nocive" comme toute Imprégnation conservée au-delà de la 3ème Monade Interne qui ne sert la Personnalité et l'Essence d’aucune façon utile. QUESTION: pourquoi et comment une Personnalité a-t-elle tendance à manifester plus d'Essence à mesure qu'elle progresse à travers les Âges de l'Âme? QUESTION: Je ne comprends toujours pas cela ... QUESTION : est-ce que la Personnalité est conçue de cette façon par l’Essence? EM : La progression de l’Âme à travers les Âges est notre façon de décrire la conscience retrouvée qui permet de faire le pont entre l’Essence et la Personnalité. Cette conscience retrouvée se fait par l'expérience. Comme il y a moins d’expérience dans les premières vies, il y a par conséquent moins de conscience impliquée et donc moins de manifestation de l’Essence. Même la plus Vieille Âme doit retrouver cette conscience au cours de sa vie, mais la reprise de conscience est accélérée à cause du poids considérable de l'expérience acquise avant cette vie. Ce n’est pas que la manifestation de l’Essence ne se produise pas au cours de vies antérieures, mais cette manifestation est spécifique au degré de conscience par rapport au degré d’expérience. Ainsi, une Âme Nourrisson peut manifester pleinement l'Essence dans une vie, mais la majeure partie de cette manifestation sera toujours dans un contexte (ou à un degré) de survie. Quand une Vieille Âme naît dans un corps, ce corps de nourrisson va baver, vagir et faire ses besoins par lui-même alors qu'il se concentre sur sa survie. La conscience de cette Personnalité pourra manifester l'Essence à ce niveau. À mesure que le corps se développe, il en va de même pour son niveau de conscience. Le RÔLE se développe de la même manière pour l’ESSENCE. Le Rôle et l'Essence sont deux choses différentes. Par conséquent, le "corps" qui est le Rôle doit se développer au cours des vies afin de manifester toujours davantage de son Essence. PRÊTRES MATURES Les Prêtres Matures tendent à se débattre entre AVOIR LE POUVOIR et ÊTRE HABILITÉS. Le Jeune Prêtre a découvert la valeur du pouvoir et du contrôle et cherche à l'utiliser à tout prix pour offrir de la compassion ou pour satisfaire son zèle. À mesure que le Jeune Prêtre évolue, il en va de même pour sa relation avec le Pouvoir, de sorte que ce n’est pas une force pour capturer, manipuler et imposer, mais une force qui est partagée, nourrie et invitée. Les Prêtres Matures se rendent compte que le Pouvoir ne leur est pas unique et sacré d'une manière qui doit être protégée, gardée et réservée à leurs propres idéaux, mais c’est une ressource qui peut être extraite des autres pour aider à créer une matrice de pouvoir que plusieurs peuvent utiliser pour effectuer et affecter des changements. Le Prêtre Mature doit concilier cet abandon du pouvoir individuel au profit d'une habilitation partagée. Cela peut venir soulager de nombreux Prêtres qui pensaient qu'ils devaient «le faire seuls», ou sauver le monde, ou sauver les vies de leurs êtres chers, etc. Il peut aussi se développer une grande résistance à ceci car la Prêtre Mature a été en contrôle pendant si longtemps, ou du moins a pensé qu’elle l’était. Cette résistance s’accompagne généralement d’une percée lorsque la Prêtre a une vie charnière dans laquelle elle est soudainement dépendante de l'Habilitation des autres pour son propre Pouvoir. En d'autres termes, la Prêtre fait l’expérience de recevoir la générosité et la volonté des autres pour soutenir une cause plutôt qu’elle d’avoir à pousser, imposer ou forcer un idéal aux autres. Finalement, la réconciliation survient pour la Prêtre quand elle apprend que pour amener la réalisation d’idéaux, inviter et mobiliser la volonté des autres est agréablement plus puissant que de simplement contrôler et imposer son pouvoir sur les autres. VIEUX PRÊTRES Le Vieux Prêtre est entièrement tourné vers Être Habilité. La Vieille Prêtre ne peut plus vous diriger, vous secourir, vous sauver ou vous pousser vers ce qui est le mieux pour vous, un idéal ou une grande cause. Elle ne peut pas fonctionner sans votre participation. Bien que les Vieux Prêtres puissent parfois revenir à l’utilisation du Pouvoir sur d’autres, il est presque vital pour eux de partager le pouvoir ou d’Être Habilités, sinon ils ont le sentiment qu’ils ne peuvent affecter ou provoquer un changement de quelque façon que ce soit. Il est probablement plus dévastateur pour le Vieux Prêtre de voir et de faire l'expérience d'un manque de pouvoir en soi ou chez les autres, que pour tout autre rôle. Il est physiquement pénible pour le Vieux Prêtre de voir une vie, un amour ou même le soi ne pas nourrir son pouvoir personnel pour amener les changements souhaités. Cela peut parfois les inciter à revenir à de vieilles méthodes d'utilisation du Pouvoir et à paraître envahissants, autoritaires, imposants, intrusifs et manipulateurs. C'est toujours un signe pour le Vieux Prêtre d’examiner comment favoriser le partage du pouvoir plutôt que d'être le seul à en avoir. Être le seul à avoir du pouvoir n’apporte rien au Vieux Prêtre. C’est vide et engendre la futilité. Le Vieux Prêtre perd presque tout intérêt à DIRE aux autres où ils vont, qui ils sont ou comment ils sont, et trouve un profond intérêt à aider les autres à SE RAPPELER où ils vont, se rappeler qui ils sont, et à se rappeler comment ils sont arrivés là. ROIS MATURES La Roi Mature sort d'une longue période de vies où elle a dû maintenir une vision distante et large de chacune des parties mobiles de la vie, en particulier de toutes les relations et les personnes qui la composent. Pour maintenir cette vision distante et large, chaque relation et chaque personne existent comme un prolongement du Roi. Il n'y a rien chez aucune personne qui, d’une façon ou d’une autre, ne réfléchisse, représente, accomplisse ou exécute un élément quelconque du Roi. À mesure que la Roi devient plus Mature, elle doit concilier la tactique de VIVRE À TRAVERS LES GENS et de VIVRE AVEC LES GENS. Le Jeune Roi a appris comment accomplir de grands et considérables mouvements de changement en traitant toutes les relations et tous les individus comme des éléments mobiles de la même machine ou du même véhicule conduit par le Roi. Le Roi Mature commence à remarquer que ces éléments en mouvement de la machine à changer et à diriger sont en fait des personnes. La valeur de toute personne ou relation pour le Jeune Roi repose entièrement sur la valeur qu’elles peuvent accomplir en tant que partie intégrante de la machine du mouvement. Le Roi Mature commence à remarquer que la meilleure méthode pour progresser ensemble ne consiste pas à hisser au sommet les plus puissants et ceux qui contribuent le plus, mais à rechercher les plus faibles et les plus fragiles de son royaume et à faire le nécessaire pour les mobiliser à ses côtés. La Roi Mature apprend qu'il est possible de réaliser des changements radicaux et puissants en accélérant le mouvement à partir des plus disposés et des plus capables, mais elle apprend également qu'elle a en perdu plusieurs en cours de route avec cette tactique. Le Roi Mature commence alors à marcher parmi les gens au lieu de marcher devant les gens. C'est un défi terrifiant pour de nombreux Rois, parce que chacun bouge SI LENTEMENT comparativement à notre Roi. Elle a l'habitude de faire appel à ses forces pour répondre à un besoin de mouvement et de changement, mais lorsqu'elle se retire pour marcher parmi ses gens, elle commence à faire elle-même beaucoup de ce travail. Le Roi Mature aura souvent un sérieux conflit intérieur à résoudre entre le désir de se rapprocher des gens, et un ressentiment démesuré envers eux. Elle doit apprendre à VIVRE AVEC LES GENS au lieu de À TRAVERS LES GENS. Finalement, la Roi Mature va résoudre ce problème et faire une percée lorsqu'elle réalisera qu'elle est UNE PART de la vie, de vivre et d’aimer, et non pas À PART de la vie, de vivre et d’aimer. Le Roi commence à modifier sa vision distante et large de l'existence pour voir les détails de la vie, de vivre et d’aimer. Le Roi Mature va rechigner et grincer des dents en voyant à quel point la vie, les gens et l’amour peuvent être désordonnés, sales et même laids quand on vit avec des gens, mais le Roi Mature trouve cela aussi étrangement fascinant et excitant. VIEUX ROIS Le Vieux Roi a énormément changé d’orientation depuis les Âges plus jeunes où sa vision était distante et large. La Vieux Roi existe maintenant DANS le Royaume qu’elle a toujours connu. Tout sur le Vieux Roi porte sur la façon de vivre avec les gens et d'exister au sein de son Royaume en tant que l'un d'eux. Le Vieux Roi ne peut plus vous dire quoi faire, ni vous ordonner de faire ce qui doit être fait, et ne peut plus rassembler de forces impersonnelles pour créer un mouvement de changement dans sa vie. Le Vieux Roi doit maintenant demander de l'aide, demander des conseils, demander de la patience, faire preuve de patience, partager l’aide, partager son espace, son temps et son énergie. La Vieux Roi ne peut pas fonctionner d'une manière qui puisse être considérée saine si elle ne se permet pas d’être proche des autres, être avec les autres, travailler avec les autres, tenir compte des autres, considérer les autres. Le Vieux Roi se rend compte que le Royaume qu’il a toujours connu n’a jamais été seulement extérieur à lui-même, mais qu’il le portait également en lui-même. Cela laisse au Roi une vision entièrement nouvelle de la vie qui consiste à unir ses parties intérieures et à devenir la Roi de son être intérieur. Comme pour le Royaume externe, elle doit aborder chaque domaine de sa vie comme une sorte de territoire auquel elle doit apporter unité, paix et harmonie. Le Vieux Roi se retrouve à travailler dans de plus petits cercles et à faire face à des défis d'intimité, de réseautage, de soutien mutuel et de coopération. Le leadership ne consiste plus à être au sommet, au-dessus ou devant, mais à être à côté d'autres personnes qui peuvent ou non partager son mouvement. Encore une fois, cela est terrifiant et tout un défi pour le Roi. De tous les Rôles, le Roi a les plus grandes réactions de recul et d’embarras à toucher et être touché, et pour tout ce qui lui rappelle qu’il existe côte-à-côte avec vous plutôt qu’au-dessus ou devant vous. Cela peut souvent amener la Vieux Roi à avoir recours à des méthodes anciennes et approximatives pour garder ses distances avec les autres, allant de la rectitude à l'indignation à une condamnation insidieuse et sans merci (des autres et d'elle-même). Le Vieux Roi ne peut s'empêcher de voir à quel point la grande machine de l'existence pourrait tellement mieux couler s’il était distant et qu’il dirigeait ce grand mouvement, de sorte qu’il tombe souvent dans des vagues de plaintes constantes, de critiques et même de jérémiades comme moyens d'exprimer son dégoût et sa consternation face à l'humanité. Éventuellement, le Vieux Roi se rend et prend une sorte de plaisir grisant à partager une meilleure qualité d’existence plutôt qu’à contrôler la direction de l’existence. Il ne s'agit plus d'une destination ou d'une ligne d'arrivée vers laquelle vous dirigez les autres pour qu’ils vous suivent, mais de partager avec d'autres un cheminement comportant différents plateaux et plaisirs. Le Vieux Roi perd presque tout besoin de distance et de direction et se retrouve à embrasser l'intimité et les plaisirs. Le Vieux Roi réalise la différence entre stimulation et vrai plaisir parce que le Vieux Roi a appris à vivre avec les gens et non à travers eux. Avez-vous des questions sur ce qui a été partagé aujourd'hui? Uma: Juste une observation selon laquelle l'arc de l’Âge des Âmes semble s'étendre du Pôle Négatif d’un Trait directeur au Pôle Positif du Rôle. EM : Uma, ceci est une observation valide.
  5. Traduction d’un atelier avec l’entité Michael, le 15 janvier 2015 texte original anglais: Entité Michael (EM) : Bonjour à tous. Nous sommes maintenant ici. Nous pouvons commencer. Il y a une certaine préoccupation quant à la direction que nous pourrions prendre aujourd’hui pour décrire les variations des Rôles. Aujourd’hui, on nous demande de discuter ce qui pourrait être décrit comme les « Facettes » d’un Rôle. Les Facettes sont les mêmes pour tous les Âges de l’Essence et ne décrivent pas une progression dans l’utilisation consciente du Rôle. L’évolution dans l’utilisation du Rôle dépend de l’Âge et du Niveau de l’Essence; par exemple, un Vieux Sage est très différent d’un Jeune Sage. Aujourd’hui nous allons plutôt discuter QUELLE SORTE de Sage et pas nécessairement comment le Sage a évolué. Nous voyons qu’il y a des spéculations sur la corrélation avec le Rôle-moulé comme moyen de définir ces variations d’un Rôle, ce qui est en partie vrai, mais en partie seulement. Ces Facettes "sont en rotation" pour chaque Rôle. Bien que le Rôle-moulé tende à décrire la Facette par défaut, un Rôle peut être verrouillé sur n’importe laquelle des Facettes. Après avoir fait de notre mieux pour résumer les Facettes, nous allons ensuite décrire quels facteurs de corrélation utiliser pour vous aider à déterminer votre Facette. La raison pour laquelle nous allons d'abord décrire les Facettes est que chacun d'entre vous connaissez probablement la vôtre, et que les corrélations pourront vous aider pour la validation. Par quel rôle voudriez-vous que nous commencions? Maureen : Serveur Babylove78 : Pourrions-commencer par les Rôles de ceux présents maintenant? Claire : Bonne idée Kurtis : C’est pourquoi j’ai demandé J Mariusyup : Ordinal-->Cardinal? Kurtis: Nous avons: Sage, Chercheur, Artisan, Artisan, Prêtre, Guerrier, Sage, Roi, Chercheur, Prêtre. Le seul que nous n’avons pas est le Serveur J EM: Nous allons commencer. LES 7 FACETTES DU CHERCHEUR Pour simplifier, nous utiliserons la corrélation entre le Rôle-moulé et le Rôle pour vous aider à schématiser les Facettes, et nous proposerons aujourd’hui des expressions ou des termes permettant de mieux saisir le "sous-archétype" soit la Facette de cet Archétype. Nous vous rappelons que votre Rôle-moulé peut ne pas indiquer la Facette du Rôle sur laquelle vous êtes actuellement verrouillés. Le CHERCHEUR-SERVEUR pourrait être décrit comme LE CHEF D’ORCHESTRE TRANQUILLE. C’est le Chercheur avec de hauts niveaux d’attention et d’efficacité, qui sait le mieux comment utiliser les gens, l’énergie et les événements comme s’ils étaient les composantes d’un orchestre. Même en l’absence de liens évidents, ce Chef d’orchestre est parfaitement conscient du fait qu’à certains niveaux, même les éléments compartimentés de la vie fonctionnent ensemble. Lorsque ce Chercheur est dans les Pôles positifs, sa direction est toujours dans l’intérêt supérieur de ce qui est visé par cet orchestre symbolique de la vie. L’efficacité et l’attention servent à faire ressortir les meilleurs "sons" de tout ce qui est concerné afin que tous en tirent profit. Lorsque ce Chercheur est dans les Pôles négatifs, sa direction n’est pas dans l’intérêt supérieur de l’orchestre, si l’on peut dire, mais dans le meilleur intérêt de seulement garder les choses calmes, contenues et gérables. Le CHERCHEUR-ARTISAN pourrait être décrit comme LE PENSEUR RAPIDE. C'est le Chercheur vite sur ses pieds, qui réfléchit et qui est assez vaste dans ses réflexions. Il peut extrapoler très rapidement à partir de données déjà connues et présenter des idées et des concepts valides. Pour "gagner du temps" dans notre livraison d'aujourd'hui, nous ne partagerons que les Pôles négatifs, car les Pôles positifs sont implicites dans la description de base. Quand ce Chercheur est dans le pôle négatif, le Penseur Rapide devient un Menteur Rapide. Le CHERCHEUR-GUERRIER pourrait être décrit comme L’OPPOSITION. C’est le chercheur qui défie activement vos idées et vos concepts, et qui est conservateur, délibéré, et têtu. Ce Chercheur basculera très facilement vers un autre point de vue, s’il voit cela comme un défi. Dans le Pôle négatif, ce Chercheur devient tout simplement envahissant, harcelant et même intimidant dans ses perspectives. Le CHERCHEUR-CHERCHEUR pourrait être défini comme LE DISCIPLINÉ - c'est le Chercheur qui est poussé vers, entraîné et consommé par, tout ce qui attire son attention et ses intérêts. Il s'y perd mais pour le plaisir d'une expérience sensorielle complète. Dans le Pôle négatif, ce Chercheur se réduit à des dépendances, des compulsions, une obsession et ne se perd pas dans une expérience, mais se perd à une expérience. En d'autres termes, il se perd tout à fait. Ce Chercheur tentera de compenser en utilisant le contrôle, voire la micro-gestion. Le CHERCHEUR-SAGE - Ce Chercheur pourrait être décrit comme étant LE JUGE. C'est le Chercheur qui a un sens aigu de la justice, du "vrai" et du "faux" et très précis dans ses calculs, que ce soit de manière large et intangible, telle que l'évaluation d’un caractère, ou de manière directe et tangible, telle que l'évaluation d’actions. Lorsqu'il est dans le Pôle négatif, ce Chercheur peut tomber dans des évaluations incitatives, provocatrices, barbares et abrasives. Le CHERCHEUR-PRÊTRE peut être décrit comme LE PHILOSOPHE - Ce Chercheur réfléchit plus lentement, pondère et prend ses distances face à des conclusions et des systèmes de pensée fermés. Bien qu'il puisse être méthodique, intellectuel et très attaché aux systèmes, ce n’est que pour comprendre la nature d'une chose, d'une personne ou de l'existence. Quand il est dans le Pôle négatif, ce Chercheur peut tomber dans la rêverie, la logique en boucle, et la confusion. Le CHERCHEUR-ROI pourrait être mieux décrit comme étant L'HUMANISTE - C'est Le Chercheur qui se préoccupe surtout des principes, de l'éthique, de la qualité de vie tirée de l'expérience, et pas tellement de la curiosité, du risque et de l’aventure. L'accent est mis sur la manière dont les connaissances peuvent aider à maintenir la qualité de vie. Lorsqu'il est dans le Pôle négatif, ce Chercheur tombe dans l'apathie, le détachement, la désillusion. Bien qu’il s’agisse de descriptions assez brèves des Facettes du Chercheur, nous demandons aux Chercheurs présents ici s’il y a une résonance pour vous. DianeHB: Je suis pas mal certaine que Tex est un Chercheur-Prêtre (il le pense aussi) ClaireC: Je résonne surtout avec le Chercheur-Artisan babylove78: Kurtis, j’ai tout de suite pensé à toi pour le Chercheur-Chercheur J Kurtis: C’est probablement ma facette publique alors ClaireC: Le Chercheur-Serveur me fait penser à ma soeur Kurtis: Je connais quelques Chercheurs-Guerriers EM : Nous allons continuer : LES 7 FACETTES DE L’ARTISAN L’ARTISAN-SERVEUR pourrait être décrit comme étant LE CATALYSEUR - Ces Artisans ont tendance à avoir un effet, qu’ils le réalisent ou non, et cet effet tend à être en termes de dynamisation, de mise en évidence d'un sentiment de présence et d'autonomisation, et même d’encouragement à un sentiment de participation qui peut ne pas être habituel pour lui-même, ou pour ceux avec qui il interagit. Les CATALYSEURS ont tendance à revigorer et à motiver, et ils attachent une grande importance à ces qualités. Lorsqu'il se trouve dans les Pôles négatifs, cet Artisan peut sombrer dans l'anxiété, la défense effrénée et même se soustraire aux obligations et responsabilités qu'il s'est créées. En bref, il résiste au changement, en particulier s’il n’est pas à ses conditions. L'ARTISAN-ARTISAN est L'ANARCHISTE - C'est l'artisan le plus chaotique, explosif et difficile à manier, et c'est une "bonne chose" pour qui veut enfreindre les règles, assumer la responsabilité de ses actions et de ses créations, et apporter des orientations radicalement nouvelles. Lorsque l’Anarchiste tombe dans les Pôles négatifs, c’est la corruption, la violence, l’envahissement et le mépris total. L’ARTISAN-GUERRIER est L'ANIMATEUR - C'est l'artisan qui s'épanouit en rompant avec les traditions, repose sur l'innovation personnelle et l'invention, et devient un facilitateur pour aider à apporter des changements aux autres par pure exemple. Lorsqu'elle se trouve dans le Pôle négatif, cette Facilitatrice devient imbue d’elle-même et indulgente, elle est détachée de l'impact de sa rupture avec les traditions et perd le sens d’avoir une signification dans la vie des autres. L’ARTISAN-CHERCHEUR est LE COMPOSITEUR - C'est l'Artisan qui est plutôt concentré, stratégique et sensible à l'impartialité et à l'équilibre de ce qui est créé. La Compositrice crée à partir de ses expériences et considère la vie et ses relations comme une ressource et non comme un fardeau. Quand la Compositrice tombe dans le Pôle négatif, elle commence à "jouer" avec les gens, à manipuler la chanson, si l’on peut dire, et à imposer des scénarios fondés sur des idées faussées de ce qui est juste, principalement en ce qui touche ce qui est juste seulement pour le soi. L’ARTISAN-SAGE est le CAMÉLÉON. C’est cet Artisan qui ne ressemble peut-être même pas à un Artisan, mais qui est plutôt malléable, flexible, et qui peut sembler et ressembler à tout ce que son entourage pourrait lui demander d’être. C’est un état extrêmement utile qui peut contribuer au changement, à la créativité et à la compréhension de certains des scénarios les plus résistants. Quand elle est dans le Pôle négatif, la Caméléon peut tomber dans l'inutilité, l'inefficacité, et la futilité, et se perdre elle-même dans son environnement, soit à cause de l'envahissement de cet environnement, ou soit parce que son sentiment d'identité personnelle est perdu sous sa "couverture". L’ARTISAN-PRÊTRE est LE PROGRESSIF. Cet Artisan est tout à fait original dans sa pensée et sa créativité, mais surtout dans le but de propulser les États vers plus de liberté, d'expansion et d'inclusivité. Que ce soit dans le monde des affaires, dans une relation ou dans une société, cet Artisan veut défendre la liberté pour tous, pas seulement pour lui-même. Lorsque LE PROGRESSIF tombe dans les Pôles négatifs, il maintient une vision au point que le chemin qui y conduit n'a plus d'importance. La fin justifie les moyens. Le progrès est à tout prix. L’ARTISAN-ROI est L'INSTRUMENT - Cette Artisane devient le changement qu'elle souhaite voir dans le monde, mais pas en tant qu'exemple, comme le Facilitateur, mais comme une voie. L'INSTRUMENT agit comme une sorte d'aimant qui attire ceux qui souhaitent transformer, et l'effet est qu'il y a transformation. Lorsque l'Instrument tombe dans le Pôle négatif, il se produit une grande illusion, une perte totale de discernement et de grandes promesses vides. Pour les artisans ici présents, avec quelle Facette résonnez-vous? Mariusyup: pas certaine Kurtis: Je pense que c’est avec la facette du Chercheur que je correspondrais le mieux. J’ai penché vers l’organisation neutre, je pense. EM: Nous dirions que parmi les Rôles, les Artisans ont tendance à être les moins susceptibles de "voir" leur Facette, alors qu’elle est criante d’évidence pour ceux qui les entourent. Mariusyup: C’EST très difficile à dire Kurtis: Marius, c’est seulement mon intuition, mais pourrais-tu avoir la Facette du Sage? EM: Regardez d’abord votre Rôle-moulé comme un premier indice, au début. Mais c’est seulement pour débuter. De là, dépendamment de votre réaction à la description, regardez la Facette sur le même Axe. Partez de là. Restreignez votre recherche jusqu’à ce que vous sentiez que ça vous convient. Kurtis: okie doke EM: Quand vous aurez éliminé les deux options de l’Axe du Rôle-moulé, essayez ensuite la corrélation avec le Mode puis l’Attitude. Kurtis: Je suis probablement neutre alors. EM : SUIVANT Nous essayons d’affermir la vitesse de la transmission LES 7 FACETTES DU PRÊTRE Le PRÊTRE-SERVEUR est le CAPABLE - C’est le Prêtre qui a tendance à endurer et peut endurer pendant très longtemps, parce qu’il le PEUT. Il éprouve un sentiment de malhonnêteté dans le fait de laisser tomber ce qui est enduré parce qu’il perçoit comme un mensonge que de déshonorer cette endurance. Les CAPABLES sont étonnamment intelligents émotionnellement et ont besoin d’expression bien plus que ce qui est apparent. Son intelligence émotionnelle permet au CAPABLE de mieux comprendre l'innocence et le cœur des personnes qui l’entourent, de sorte qu'il lui est difficile de leur reprocher ce qu’il endure, et le besoin d'expression est souvent laissé de côté au profit de ce qui est enduré. L’endurance en perçu comme en valant la peine dans l'intérêt de préserver l'innocence. Quand le CAPABLE tombe dans le Pôle négatif, il disparait, c'est aussi simple que cela. Le PRÊTRE-ARTISAN est L'INITIATEUR - Nous donnons deux sens à ce terme : L'INITIATEUR peut être celui qui amène un genre d’initiation à des concepts et à des idées complètement étrangers à ceux qui sont actuellement exposés, et L'INITIATEUR peut être celui qui incite à l’initiation d'une nouvelle direction. Lorsque L'INITIATRICE tombe dans les Pôles négatifs, on peut dire qu'elle tombe dans un rôle de simplement perturbatrice, instigatrice, ou antagoniste. Le PRÊTRE-GUERRIER est LE PATRON. C’est le prêtre qui, en toute honnêteté et authenticité, sait littéralement ce qui est le mieux pour vous. Ils sont la confiance incarnée, dotés d’une grande ambition, puisqu’ils ont cette connaissance de faire en sorte que chacun sache ce qui est le mieux pour lui. Si vous pouviez simplement "les écouter" et "faire ce qu'ils disent", vous seriez beaucoup mieux lotis. Et ils ont raison. Quand ils ont raison. Lorsque LE PATRON tombe dans le Pôle négatif, il met l’emphase sur avoir raison, et non pas d’être utile. Il ressent comme un affront personnel d’être remis en question, rejeté, ou de voir ignoré ses bonnes idées. Pour LE PATRON, être inefficace ou même la simple suggestion d’être erroné, est littéralement très douloureux. Le PRÊTRE-CHERCHEUR est L’ÉDITEUR - C'est le prêtre qui ne s'inquiète pas trop de la situation dans son ensemble, mais plutôt des détails, et qui est plutôt doué pour voir quels détails doivent être revus et modifiés. L’EDITEUR va, littéralement, vous aider à "réécrire" les habitudes et les comportements qui pourraient apporter les changements que vous envisagez à une plus grande échelle, mais c’est à vous de voir la situation dans son ensemble. L'ÉDITEUR ne se préoccupe que des détails. Lorsque L’ÉDITRICE tombe dans les Pôles négatifs, elle tombe dans l’ennui, la banalité, la monotonie, la routine et même l’apathie. La vie devient terne, et de grandes explosions de "quelque chose, n'importe quoi" sont nécessaires pour l'aider à revitaliser son sentiment de participation au monde et à sa vie. Le PRÊTRE-SAGE est LE RAFFINÉ. Ce Prêtre se préoccupe de noblesse, de raffinement, de formalité et de grande considération. Il incarne l’élégance et la discrétion, à la fois en termes de superficialité et de la manière d’utiliser l’énergie dans la vie. Lorsque l'énergie est utilisée avec élégance, il obtient un rendement maximal pour un montant minimal de dépenses. Lorsque LE RAFFINÉ tombe dans le Pôle négatif, il se produit un effondrement, une réserve, un attachement profond à l'identité et à l'apparence, ainsi qu’à tout ce qui les représente. LE PRÊTRE-PRÊTRE est L'ABSOLUTISTE. Ce prêtre sait seulement ce que ce prêtre sait et tout le reste ne vaut pas la peine d'être connu. Il est souvent assez retiré des choses de la vie et prend ses distances de plusieurs façons de tout ce qu’il ne juge pas intéressant. Cela rend ces prêtres très bons dans ce qu'ils savent, mais ce qu'ils savent a tendance à être assez spécialisés. Lorsque l’Absolutiste tombe dans les Pôles négatifs, il peut montrer des complexes d’arrogance profonde, de dénigrement, et de supériorité qui se manifestent par une timidité ou une vanité paralysante. Si vous ne l'aviez pas encore remarqué, il y a toujours une Facette d’un Rôle qui est la plus difficile, et qui a du mal à "être positive" dans son fonctionnement dans le monde. VIP: Je n'avais pas remarqué cela DianeHB: Le Prêtre-Prêtre, l’Artisan-Artisan et le Chercheur-Chercheur? Bobby: La même Facette que le Rôle? Le PRÊTRE-ROI est LE DIPLOMATE - Elle est le Prêtre qui peut voir tous les aspects, qui est équilibrée dans sa perspective et ses perceptions, et qui peut aider à faire ressortir cela chez les autres. Elle est souvent dans des positions qui résolvent des conflits, aident à trouver un terrain d'entente, et encourage les forces dans les différences. Lorsque La Diplomate tombe dans les Pôles négatifs, elle peut se retrouver au milieu de conflits constants, développer une sorte de recul vis-à-vis de tout ce qui est différent ou difficile, et faire tout ce qu'elle peut pour "maintenir la paix", même si elle est fausse. Allons-nous faire le Sage, ensuite? Bobby: Bien sûr DianeHB: Bien sûr EM: Avant de le faire, que pensent les Prêtres de leurs Facettes et y trouvez-vous une résonance? VIP: Je dirais que ma Facette pourrait être Serveur ou Roi (bien qu’aucun de mes Attributs soit sur l’Axe de l’action, ni mon Rôle-moulé), peut-être un peu Sage mais rarement – l’endurance, définitivement - je ne suis pas sûr pour l’intelligence émotionnelle pour moi-même mais ça pourrait être l'un ou l'autre. EM : Nous soulignerons que notre Facette change. On a généralement tendance à s’enfermer dans une Facette, mais il se peut que pendant une période de temps ou dans un contexte spécifique, on puisse s’aligner sur une Facette différente. DianeHB: Est-ce que cela ne changerait pas au cours des vies? Kurtis: Je me demande si ces Facettes apparaissent dans le contexte des Attitudes. Ainsi un Prêtre en Acceptance pourrait utiliser parfois la Facette Sage, même si ce n'est pas la principale. VIP: Je dirais que je suis probablement enfermé dans le Serveur, mais "glissant" vers le Roi ou le Sage; je ne peux pas dire que je me suis identifié aux autres facettes Kurtis: mais en termes de quand ils utilisent le plus l'Acceptance. Diane : oui. Dans une vie, le Rôle peut se verrouiller sur une Facette alors que dans une autre vie, il se verrouillera sur une Facette différente. EM: EN APPARTÉ : Il existe des Facettes pour les Rôles à cause de l’évolution de votre relation avec vos Cadences. C'est pourquoi votre Rôle-moulé est souvent la Facette par défaut, car il est tout naturel pour votre Essence de fonctionner à partir de ce que le Rôle-moulé apporte en tant que Facette. Mais vous développez le fonctionnement de votre Essence en échangeant de l'énergie parmi votre Cadence. Vos toutes premières vies sont verrouillées sur une Facette pendant une très longue période de temps. Mais à mesure que l'Essence évolue, sa capacité à puiser dans toutes les Facettes évolue, et même à l'intérieur d'une vie. LES 7 FACETTES DU SAGE Le SAGE-SERVEUR est LA CONTRADICTION. C’est le Sage qui garde tout le monde sur le qui-vive, qui est incroyablement pénétrant, perspicace et très attentionné, et qui génère presque toujours un mélange d’émotions chez tous ceux autour de lui. Il est un paradoxe d’innocence et de sagesse ancienne, de compassion et de critique sévère, d’irresponsabilité et de reddition de comptes féroce. Quand la Contradiction tombe dans le Pôle négatif, on peut dire qu’elle tombe dans la caricature et le cliché. Le SAGE-ARTISAN est LA BOULE-DE-FEU. Ce Sage fait sortir de la léthargie et de la complaisance, et apporte enthousiasme, dynamisme et expérience. Il « allume le feu sous votre derrière » de toutes les façons possibles et toujours dans le but de ramener la vie et la créativité dans l’équation. Lorsque La Boule-de-feu tombe dans le Pôle négatif, elle devient simplement agaçante, hyperactive, distraite et dérangeante. Le SAGE-GUERRIER est LE COORDONNATEUR. C'est le moins « Sage » des Sages, et il peut sembler souvent étouffant et figé par rapport aux autres Facettes. Mais ce Sage est dépendant de l'autonomie, de méthodes éprouvées, de directions familières et de stabilité. Ceci est très bénéfique pour le Sage qui n'a pas connu depuis longtemps une vie de stabilité et d’indépendance. Lorsque le Coordinateur se trouve dans le Pôle négatif, la stabilité prime sur la substance et les choses de la vie sont sont éliminées de manière cumulative, de sorte qu’un jour le Sage « ouvre » les yeux et se rend compte qu'il n'a pas vécu. Le SAGE-CHERCHEUR est L’ENQUÊTEUR. Ce Sage tend à centrer sa vie sur lui-même et tout ce qu’il peut apprendre sur lui-même. Ce n’est pas le SAGE habituellement extraverti ou disponible, bien que cela ne veut pas dire qu’il soit particulièrement réservé ou indisponible. C’est simplement que ce Sage veut apprendre et pense que la plupart des gens et des choses pourrait l’en détourner. Il aura donc tendance à se concentrer sur des éléments très particuliers de la vie, de sorte que sa vie entière va tourner autour de ces éléments. Lorsque l'Enquêteur tombe dans le Pôle négatif, il peut sombrer dans la misère, la négligence, une vision étroite et une mauvaise santé, ce qui lui permet d'éviter les expériences en dehors d'un paramètre très calme. Le SAGE-SAGE, c’est LA BARRICADE. C’est la Sage qui atteint un certain point dans la vie et décide qu’elle a FINI. Elle ne s’y intéresse plus beaucoup au-delà de ce qui a déjà été fait. Elle travaillera avec tout ce qui a été fait, mais en fera rarement plus. Cette Sage sait qu'il y a des blessures très anciennes dans le Centre Instinctif et qu’on a seulement quelque fois, une vie qui peut permettre de guérir ces blessures. Son attention peut sembler étroite et isolée, mais elle fait le travail de guérison de ses vies. Quand la Barricade tombe dans les Pôles négatifs, elle enferme tout et chacun. Elle n'a pas seulement fini d'en prendre plus, elle a fini de travailler sur elle-même. Elle ne vit plus, elle attend simplement. Le SAGE-PRÊTRE est le CONCEPTEUR. C'est le Sage qui concentre sa sagesse et sa communication sur la création de patrons qui jouent tous dans une perspective plus grande ou un idéal. Rien n’existe sans ses calculs, ses compétences et son agenda raffiné. Consciemment ou non, c’est une Facette où l’expression « rien n’arrive par hasard » est souvent vraie. Quand La Conceptrice se trouve dans les Pôles négatifs, elle tombe dans le fatalisme, et est distraite par les "signes", les "présages" et les superstitions. Elle devient tellement préoccupée à chercher un sens à tout qu'elle commence à en diminuer le sens. Le SAGE-ROI est L’ANCRE. C’est le Sage qui aura tendance à avoir les origines et les gammes d’expériences les plus dispersées, pour ensuite les intégrer et devenir un sanctuaire pour les autres. Leurs éventails d’erreurs, de manquements, de bévues et d’errance se transforment en compassion profonde et en acceptation de la condition humaine, ce qui se traduit par le fait que ces Sages se sentent partout comme chez eux. Lorsque la SAGE-ROI tombe dans les Pôles négatifs, elle peut tomber dans le ressentiment, la culpabilité, le manque de sensations et du sens du mouvement, et simplement se sentir piégée ou coincée. Pour les Sages, vous reconnaissez-vous dans l'une ou l’autre de ces Facettes? DianeHB: Est-ce que Troy serait un SAGE-ROI? babylove78: Oui. Le Concepteur est probablement ma Facette principale et ensuite aussi La Contradiction et la Boule-de-Feu. Kurtis: Moi-aussi je vois Nicholas comme un Concepteur AnnH: J’en vois plusieurs?. Le Serveur résonne vraiment. babylove78: ? EM: Troy a longtemps été La Contradiction. Avec le temps, il est en train de s’approprier les Facettes du Concepteur et de L’Ancre. DianeHB: Je trouvais qu’il correspondait avec La Contradiction et L’Ancre. EM: Chacun de vous aurez des résonnances avec toutes les Facettes. Elles ne disparaissent pas quand une domine. DianeHB: Avons-nous le temps pour un autre de plus? Est-ce que le Roi peut être le suivant? Bobby: Faites le Roi avant le Guerrier, svp. Gardons le Guerrier pour une autre fois si besoin est. EM: LES 7 FACETTES DU ROI Le ROI-SERVEUR est LE BIEN-AIMÉ. C'est le roi le plus attentionné, le plus loyal et le plus sincère pour ce qui a trait à la façon d’aborder [le Pôle positif de] la Maîtrise. Ses tactiques tendent à lui apporter un grand respect, une grande admiration et l’amour de ceux qui le connaissent ou qui sont affectés par lui d’une façon ou d’une autre. Cela peut être subtil ou évident, mais c'est quelque chose qu'il vient à réaliser tôt ou tard avec l’éveil de sa conscience de la vie. Lorsque le Bien-aimé tombe dans les Pôles négatifs, il ne lui vient jamais à l’esprit qu’il pourrait être autant aimé et qu’il pourrait faire une grande différence, alors que tout lui semble une obligation et une routine. En résumé, il s’ennuie de lui-même. Le ROI-ARTISAN est LE CRÉATEUR. C'est le roi qui est lent, réfléchi, et grandement préoccupé par un plus grand arc de la vie et une création ou un accomplissement ultime. Quand le Créateur tombe dans les Pôles négatifs, il oublie qu'il est un créateur. Il tombe dans une sorte d'amnésie qui lui donne l'impression que la vie est une lutte constante pour s’y éveiller, et même alors, une lutte pour s’y sentir le droit d’y participer. Le ROI-GUERRIER est LE GARDIEN. C’est le Roi qui se sent responsable de «tout» et s’efforcera de gérer sa vie et celle des autres de manière à aider toutes les parties à travailler ensemble pour le bien de ce « tout ». Lorsque Le Gardien tombe dans les Pôles négatifs, il aura tendance à vérifier, à démissionner, à devenir aigri et à s'éloigner de toute forme de responsabilité. Le ROI-CHERCHEUR est L’AVOCAT. Ce Roi assume des causes et en est le représentant, en tant que ressource en matière d’information, de structure et de direction pour mener à bien la direction de la cause. Lorsque l’Avocat se trouve dans les Pôles négatifs, il tombe dans la stridence, la belligérance et une combativité qui tend souvent à faire échec au but même du combat. LE ROI-SAGE est L’AVISÉ. C'est le Roi qui veut être une source d'informations, partager des observations et être un exemple d'adaptabilité. Lorsque L’AVISÉ tombe dans les Pôles négatifs, il est une source d'informations et d'observations inappropriées qui n'ont aucune incidence sur le contexte actuel. Le ROI-PRÊTRE est LE PRÉCÉDENT. C'est le Roi qui est disposé à faire ce que les autres ne feraient pas comme créer un précédent, jeter des bases, et ouvrir des chemins pour les autres. Lorsque Le Précédent tombe dans les Pôles négatifs, il devient répétitif, prenant des directions dans le seul but d’impressionner ou de faire valoir un point, mais sans aucun souci pour ceux qui pourraient le suivre. Le ROI-ROI est LE PILIER. C'est le roi le plus inébranlable, prévisible et "sûr". Il a établi sa position dans la vie et il n’en bougera pas. Cela peut être très réconfortant et apporter une grande stabilité à un "royaume " et à une vie qui vient après de grands arcs de conflits et de luttes. Lorsque Le Pilier tombe dans les Pôles négatifs, il devient un "poids mort" ou un "trou noir". C'est le roi qui a déterminé que son orientation ou sa position ne pouvait être examinée ni modifiée, ce qui signifie qu’il va s’y ternir fermement même dans la débâcle emportant tout et tout le monde avec lui.. Nous savons que nous n'avons pas couvert tous les rôles, mais Troy est en train de dépasser ses limites. Nous devons conclure ici pour le moment. Nous pourrons poursuivre cet échange. Bonne journée à chacun de vous. Au revoir, pour le moment. [ÉDITION PAR TROY: J'ai décidé d’obtenir les derniers Rôles le plus tôt possible, alors je suis debout à 8h du matin pour finir ça! Et voilà!] Le GUERRIER-SERVEUR est LE CHAMPION. C’est le guerrier qui tend à défendre les gens, à prendre le parti des opprimés et à protéger les faibles. Le Champion le fera même pour ceux qu’il n’aime pas ou n’apprécie pas car il sent l'impulsion de protéger, de défendre et d'aider à créer plus d'espace pour leur existence. Lorsque le Champion tombe dans ses Pôles négatifs, il peut commencer à se faire le "champion" de ceux qui n’ont pas besoin d’être défendu, à défendre aux dépens de son propre bien-être, et à défendre "juste pour défendre". C’est parce qu’il se sent sur la défensive dans sa propre vie, et comme personne ne vient à sa défense, il recherche frénétiquement quelqu'un à défendre comme moyen de compenser. Le GUERRIER-ARTISAN est LE BOHÉMIEN. C'est le guerrier irrévérencieux, peu orthodoxe, qui "brise le moule" et aide à ouvrir la voie aux âmes moins créatives. Il apprend à se débarrasser des attentes, des exigences et des obligations afin de créer un chemin qui le représente d’une façon plus authentique, et il élargie ce chemin pour quiconque souhaite faire de même. Quand Le Bohémien est dans le Pôle négatif, il est combatif pour être combatif; il prend position sans avoir l'intention d’aller jusqu’au bout, se gonfle comme un paon pour montrer ses défenses et comme un moyen de se cacher. Le GUERRIER-GUERRIER est L'AGRESSEUR. C'est le guerrier qui se bat constamment pour sa vie, pour quelque chose, pour quelqu'un, et il ne peut pas se reposer. Cette Facette a tendance à se manifester après une longue période d'oppression, d'emprisonnement, ou toute autre forme de confinement, soit au cours de sa vie ou tôt dans sa vie. S’il en vient à « brandir », c’est parce qu'il le faut. Lorsque L'Agresseur tombe dans les Pôles négatifs, il est épuisé, brisé refusant de reconnaître ses victoires et ses succès. Même porté du bout des bras et célébré, il continue de « brandir » et d'essayer de frapper. LE GUERRIER-CHERCHEUR est L'EXPERT. C'est le guerrier qui "connaît son affaire". Il peut réparer les choses, il est infatigable et il est direct et précis dans la réalisation de ses tâches ou quand il communique. Lorsque L’Expert tombe dans les Pôles négatifs, il se comporte comme s'il était "cette affaire". Il sait mieux que vous, rejette votre contribution et, même s'il feint de prendre en compte votre contribution, il continuera de faire exactement ce qu'il avait prévu de faire. Le GUERRIER-SAGE est LE SURPRENANT. C’est ce guerrier tranquille qui garde pour lui toute sa sagesse et qui vous le montre bien quand il sait que vous pourrez l’entendre. Il fera de son mieux pour mettre de la légèreté là où vous n’écoutez pas, se glissant en douce en utilisant l’humour et le jeu. Même s’il n’a pas l’air sérieux, il est étonnamment réaliste, pratique et terre-à-terre. Quand Le Surprenant est dans les Pôles négatifs, il peut souffrir de timidité invalidante, de frustration extrême. Il est inefficace, il passe inaperçu et il n’est pas pris au sérieux. Il est très important pour ce guerrier que vous écoutiez, et lorsqu'il sent qu'il n'est pas entendu, il peut se fermer, et même vous exclure. De façon permanente. Le GUERRIER-PRÊTRE est LE GAGNANT. C’est le plus compétitif des Guerriers et son intention est de gagner. Pas nécessairement contre vous mais avec vous ou pour vous. Si la victoire est pour lui-même, elle doit l’être à ses propres conditions. Il cherche pour lui-même et les autres à gagner et à maintenir le respect, et à montrer les résultats des efforts déployés dans ce monde. Il se tiendra et vous tiendra responsable de vos actes. Quand Le Gagnant est dans les Pôles négatifs, il commence à blâmer. Il blâme tout et tout le monde pour son absence de victoire, et si vous avez des problèmes dans votre vie, alors ce doit être de votre faute. Le Gagnant devient le grand perdant. LE GUERRIER-ROI est LE TRAVAILLANT. C’est le Guerrier qui persévère, passe au travers, et fait l’effort supplémentaire requis pour que le travail soit fait correctement et bien fait. Si cela ou vous-mêmes valez son temps et son énergie, alors cela ou vous-mêmes valez la plus haute qualité de ce temps et cette énergie. C’est le Guerrier dévoué qui ne renonce pas et qui peut trouver des alternatives et des solutions qui tirent le meilleur parti de la situation. Lorsque Le Travaillant tombe dans les Pôles négatifs, il devient très occupé, s’occupant avec quelque chose, n’importe quoi, qui pourra, espérons-le, donner à sa vie une direction et une signification. C’est peut-être l'une des facettes qui a le plus besoin des avantages de « s’effondrer en larmes ». LES 7 FACETTES DU SERVEUR Le SERVEUR-SERVEUR est LE TRAGÉDIEN. Cette Facette du Serveur ressemble au Sage dans le sens que "tout" est un drame, une lutte, une douleur, une souffrance, et vous ne vous en sortirez pas sans en entendre parler. Cette Facette tend à apparaître quand le Serveur a été invisible depuis trop longtemps et qu’il a proclamé son droit D'EXISTER, même si cela implique de vous faire remarquer toutes les peines de l'existence. Quand la Tragédienne tombe dans les Pôles négatifs, elle est dans un état catastrophique: elle ne se contente plus de proclamer son existence, mais elle se définit par sa douleur, ses difficultés et ses malheurs, et à un point tel qu'elle y reste. LE SERVEUR ARTISAN est L’AUDACIEUX. C’est le Serveur qui n’a pas peur de rompre avec les traditions, de s’orienter dans des directions inattendues et d’utiliser la créativité pour résoudre des problèmes ou embellir son parcours. Lorsque l’Audacieuse est dans les Pôles négatifs, elle peut simplement être excentrique, étrange et "la folle" d’en bas de la rue qui aboie ses points de vue. Elle est très méfiante. Le SERVEUR-GUERRIER est le MENEUR DISCRET. C’est le Serveur qui vous fait avancer et bouger et qui vous guide, sans que vous le sachiez. Elle peut aider à montrer la voie, même si elle le fait en coulisse. Elle connaît les meilleurs chemins et elle peut vous amener là où vous devez aller même si vous ne lui avez jamais demandé de vous guider. Lorsque la Meneuse Discrète se trouve dans les Pôles négatifs, elle ne mène plus, mais pousse. Elle peut être dégoûtée de votre incapacité à capter ses indices, ses signaux et ses indications. Elle pense que vous êtes stupide. Le SERVEUR-CHERCHEUR est le PRAGMATIQUE. C’est la Serveuse qui cherche à mobiliser la physique de l’élégance en maximisant le retour sur un investissement le plus minimal possible. Elle traverse la vie d'une manière fluide, oisive, et même immobile en autant qu'elle soit à l'aise, contente et heureuse. Cette Serveuse n’a pas besoins de beaucoup de conditions pour être heureuse dans la vie. Elle vous aide à comprendre que vous aussi vous pouvez être heureux par cette façon pratique. Lorsque La Pragmatique tombe dans les Pôles négatifs, elle est horrifiée par la perspective d'avancer trop vite, de se déplacer de manière trop inattendue, d’être prise par surprise, ou d’avancer à un rythme qu’elle n’a pas choisi elle-même. Toute personne ou toute chose qui touche à ses zones de confort est considérée comme une menace et elle est soit discrètement évitée, soit directement confrontée. Elle s'attend à ce que tout le monde sache déjà quels sont ses besoins et ses limites, car elle est très claire à ce sujet. Le SERVEUR-SAGE est LE CONSCIENT. C'est le Serveur qui vous connaît déjà. Elle vous a jaugés et peut évaluer votre expression en quelques instants. Puis elle s’y adapte et trouve le moyen de communiquer avec vous d’une manière que vous pouvez comprendre et où elle sera le plus efficace. Quand La Consciente tombe dans le Pôle négatif, elle veut frénétiquement que vous sachiez qui ELLE est parce qu'elle vous connaît déjà. Vous n'avez pas besoin d’être d’accord. Et comme vous ne la connaissez pas, elle va s’assurer d’y remédier. Elle parle « vers » vous et non pas « à » vous, et quand il n'y a personne à qui parler, elle se sent disparaître. Le SERVEUR-PRÊTRE est LE NOBLE. C’est le Serveur qui a un sens aigu de l’éthique, « du vrai et du faux », et des nuances dans la navigation de ces choses. Elle est très sensible à vos limites et elle est disposée à contourner tout ce qui pourrait vous provoquer, et tout cela dans le but de vous aider à vous réveiller et voir la situation dans son ensemble, à votre propre rythme. Son intégrité est élevée et son honnêteté est liée à sa perception d’une éducation valide. Ainsi, elle vous dira la vérité, même si elle est blessante, mais seulement si cette vérité peut vous aider. Quand La Noble est dans les Pôles négatifs, elle percute votre vie avec des standards qu’elle-même ne peut pas rencontrer. Elle est brutale dans son honnêteté, même si cela ne vous sert pas, et elle justifie tout effet négatif par une attitude de rectitude. . Le SERVEUR-ROI est LE CAJOLEUR. C'est une Serveuse magnétique, affectueuse et qui ne craint pas le contact. Elle est sympathique, invitante et sait que le contact humain est essentiel à la vitalité, au réseautage et au sentiment de bien-être. Quand Le Cajoleur tombe dans les Pôles négatifs, il est le "cactus cajoleur". Oui, elle peut toujours être accessible, invitante et charmante, mais elle devient piquante, peut simplement vous taper dans le dos et n’est pas vraiment intéressée par votre affection. Elle devient très stricte quand il s’agit de déterminer qui peut être proche d’elle et qui devrait être tenue à distance. Elle ne reconnaît plus l’affection comme une force vitale en expansion, mais l’expérimente comme un sapement de sa force vitale 2_seven facets_tableau synthese_20181108.docx
  6. Traduction d’une causerie avec l’entité Michael à New York, le 26 janvier 2014 Source anglaise : https://our.truthloveenergy.com/topic/111-20140126-nyc-michael-speaks-wants-needs-of-essence-roles/?tab=comments#comment-208 Entité Michael (EM) : Bonjour à tous. Nous sommes maintenant ici. Nous avons compris que Troy nous demande de discuter de ce que nous pourrions décrire comme les DÉSIR et BESOIN de chaque Rôle de l’Essence. Nous avons abordé cela d’une façon qui nous l’espérons sera facile à valider pour chacun de vous et des Rôles. Cet angle d’approche des Rôles en termes de désirs et de besoins a déjà été abordé de différentes autres façons mais aujourd’hui nous allons en parler spécifiquement dans ces termes. Nous allons définir le DÉSIR d’un Rôle comme étant une forme de navigation plus consciemment accessible tout au long de votre vie. Indépendamment de votre But, de votre Pôle positif et du reste de vos Attributs, il sera toujours un facteur déterminant pour vous tout au long de votre vie. Plus particulièrement, plus vous serez en contact avec votre Essence, et en contact avec votre Rôle, plus il se manifestera. Il sera probablement présent indépendamment du degré de conscience que vous avez de votre Rôle, mais il sera peut-être d’autant moins évident que vous serez moins conscients de votre Rôle. Nous savons que votre Rôle-moulé sera probablement quelque chose que certains d’entre vous voudront considérer pendant que nous aborderons les Désirs et les Besoins, et il peut être pris en compte, mais nous suggérons que vous vous en teniez au Rôle de votre Essence pour déterminer le niveau de puissance et de pertinence des Désirs et des Besoins. Le Rôle-moulé aura toujours une certaine pertinence mais nous suggérons que vous utilisiez votre Rôle comme une façon d’explorer ces Désirs et Besoins pendant que nous les décrirons. Nous définirons les Besoins comme une forme plus subconsciente de navigation tout au long de votre vie. Ainsi, comme vous devenez plus conscients de ce que vous voulez dans la vie, il y aura toujours des Besoins qui seront le pendant dans votre navigation. Vous ne pouvez pas fonctionner au cours de votre vie, sur le plan de la navigation, seulement en désirant. Et, en matière de Besoins, vous ne pouvez pas non plus laisser cela seulement à votre navigation subconsciente. Éventuellement, l’individu dans sa globalité va reconnaître, jusqu’à un certain point, ses Désirs et ses Besoins. Quand nous décrivons les Besoins pertinents à votre Rôle, cela ne veut pas dire que vous devez les amener à un niveau conscient sur une base régulière. De simplement les connaître et de valider que c’est une forme subconsciente essentielle de navigation pour vous, peut grandement vous libérer dans vos expériences et votre navigation tout au long de votre vie. Vous n’avez pas à faire de travail supplémentaire pour que ces Besoins soient comblés. La différence entre les Besoins et les Désirs c’est que vous aurez tendance à chercher à combler activement les Désirs. Les Besoins seront comblés d’une façon ou d’une autre. Souvent, s’ils ne sont pas pris en charge et reconnus, les Besoins seront comblés d’une façon négative ou difficile. Donc quand vous évaluerez vos Besoins pendant que nous les décrirons, examinez votre vie et voyez si vous pouvez voir un patron dans votre histoire qui montre comment le Besoin a été comblé, d’une façon négative ou positive. La même chose vaudra pour les Désirs ainsi que pour la poursuite de ce que vous voulez. Parfois cette poursuite se fait d’une façon positive, et par cela nous voulons dire d’une façon qui est bénéfique à vous et toute autre personne impliquée; et parfois d’une façon négative, d’une façon qui vous désavantage ou qui vous comble si superficiellement que vous en voulez encore plus. Ceci nous amène au point que ces Désirs et Besoins sont une forme permanente de navigation. Il n’y a pas de « ligne d’arrivée » où ils seraient comblés. Ils seront comblés seulement jusqu’à un certain point et ensuite ils vont se transformer pour devoir être comblés à de nouveaux niveaux. Il n’y a pas de fin à votre poursuite, et pendant que nous décrirons les Désirs et les Besoins, et que vous examinerez votre vie et vos expériences par rapport à eux, vous pourrez voir comment dans le passé, ils ont été comblés de façons différentes de ce que vous pourriez vous attendre à ce qu’ils soient comblés maintenant. En passant, ceci est vrai pour tout dans notre système. C’est pourquoi il peut y avoir sept Buts partagés par des milliards de personnes et poursuivis d’une multitude de façons pratiquement illimitées à cause du facteur du choix et de votre individualité unique. Et ainsi en est-il des Désirs et des Besoins. Avant d’aborder les descriptions que nous pouvons offrir pour les Désirs et les Besoins des Rôles, nous allons vous demander si vous avez des questions à ce point-ci sur l’ensemble de la dynamique des Désirs et des Besoins en général. Commentaire : Je ne pense pas EM : Nous allons donc continuer. Nous allons commencer avec le SERVEUR et décrire les DÉSIRS d’un Serveur : Le facteur de motivation le plus conscient pour le Serveur est sa volonté d’être UTILE. Plus spécifiquement, d’être efficace. Le Server veut faire une différence. Pour ceux dont le Rôle-moulé est Serveur, cela peut se rapporter à vous, et en général, ces Désirs et Besoins sont pertinents pour tous. Mais quand il s’agit de votre Rôle, et si vous êtes exacts dans votre estimation, cela devrait résonner tout particulièrement pour vous, d’une façon profondément authentique. Pour les Serveurs qui écoutent ceci, cela devrait résonner comme tout à fait vrai que de vouloir faire une différence, être efficace et aider, est un facteur de motivation conscient dans votre vie. Ce que le Serveur a besoin, et qui motive subconsciemment sa navigation tout au long de sa vie, c’est d’ÊTRE AIDÉ, d’être touché, d’avoir quelqu’un d’autre qui fait une différence pour lui. Si vous connaissez un Serveur qui se sent inefficace, ne sent pas qu’il fait une différence, vous découvrirez souvent qu’il se débat pour combler le Besoin d’avoir quelqu’un d’autre qui le touche, l’aide, fait une différence pour lui. Souvent, il restera coincé jusqu’à ce qu’il permette que cela arrive ou jusqu’à ce qu’il navigue vers quelqu’un qui est suffisamment efficace dans sa propre vie. Être efficace et être touché ne sont pas des états en contradiction l’un avec l’autre et ne sont pas mutuellement exclusifs, et quand nous décrirons les autres Désirs et Besoins, cela s’appliquera à tous les Rôles. Mais si l’un est négligé plus que l’autre, il tendra à dominer votre navigation plus que l’autre. Nous allons maintenant parle des PRÊTRES : Ce que les Prêtres veulent et qu’ils sont le plus consciemment motivés sur le plan de la navigation est de GUIDER. Les Prêtres veulent Guider. Ils veulent diriger et orienter les autres dans une direction qu’ils considèrent comme étant la plus bénéfique pour un individu ou un groupe. Donc pour les Prêtres, ce que nous pourrions décrire en matière de Désirs, est le désir de GUIDER. Ce que le Prêtre a souvent besoin et par quoi il est motivé inconsciemment sur le plan de la navigation, est le DÉTACHEMENT, de prendre du recul. Le Prêtre a besoin de perdre l’investissement dans ce quoi il désire guider ou ce qu’il essaie de diriger. Quand les Prêtres comblent ce besoin de détachement, de prendre du recul, ils deviennent encore plus capable de guider. Pour ceux qui participent dans cette salle, sentez-vous libre d’intervenir quand nous abordons votre Rôle, que ce soit par rapport à la validation ou à des questions sur le Rôle. Les Prêtres dans la pièce : avez-vous des commentaires ou des questions? [Question] Est-ce que le détachement a quelque chose à voir avec les obligations personnelles ou l’attitude personnelle; cela veut-il dire que nous devons le prendre d’une façon moins personnelle? EM : Oui. Par détachement, c’est exactement comment nous pourrions phraser cela davantage : ne pas prendre les choses aussi personnellement; prendre du recul; se distancer; créer cette différenciation entre ce que vous guidez et vous en tant que guide. Parce que les Prêtres sont un Rôle inspirant, il est facile de confondre Projection et Réflexion. La façon dont nous faisons la différence entre ces 2 mots est que la Réflexion vous permet d’être empathique avec une autre personne ou un groupe. Elle vous permet d’avoir la vue d’ensemble et de vous voir dans cette vue d’ensemble. La Projection (ce qui est très facile à faire pour les Prêtres) est d’imposer une vision au groupe de sorte qu’il n’y plus d’implication de l’individu. Il s’agit plutôt de ce que le Prêtre pense être le meilleur. Donc, quand vous pouvez vous détacher, il est beaucoup plus facile d’accéder à l’état de réflexion où vous vous voyez réfléchis mais non projetés sur eux. Comprenez-vous la différence? Est-ce valide pour vous? [Commentaire] Oui EM : Nous sommes aussi ouverts aux questions que nous savons être disponibles dans le clavardoire si elles portent sur les Rôles. Maintenant nous allons parler des ARTISANS : Les Artisans sont consciemment motivés par le Désir pour l’ORDRE, la STRUCTURE. Il se peut que cela ne soit pas toujours évident pour plusieurs Artisans, mais ils s’efforcent toujours d’une façon ou d’une autre de mettre les choses en ordre, de garder les choses en ordre, de garder les choses droites. C’est surtout à cause des entrées multiples que possède un Artisan, de sorte qu’il devient essentiel pour l’Artisan de naviguer sa vie en gardant une forme quelconque d’ordre et de structure. Donc ils veulent ORDRE et STRUCTURE. Ce que les Artisans ont besoin et ce qui les motivent inconsciemment est la RECONNAISSANCE. Plus que n’importe quel Rôle – incluant les Sages, croyez-le ou non – les Artisans ont besoin de reconnaissance, ont besoin d’être reconnus, ont besoin d’être honorés d’une façon qui valide leur existence, et ce, encore plus que le Serveur. Nous pensons que c’est parce que les Artisans chevauchent sans cesse les forces créatrices qui sont malléables au-delà du tangible, si l’on peut dire, travaillant très soigneusement ou chaotiquement pour les amener dans une forme. Cette reconnaissance leur apporte de la rétroaction qui leur laisse savoir que ce qu’ils créent ou ce à quoi ils donnent forme est vu, est reçu. Y a-t-il des Artisans qui voudraient commenter ou valider ces Désirs et Besoins? [Question] Définitivement, je résonne avec ce que vous dites. Je me demande, au moins pour moi, s’il y a dans mon désir de créer de l’ordre, cette connexion émotionnelle inhérente … viser l’esthétique, viser la beauté. Est-il peut-être nécessaire, comme le Prêtre, quelquefois – afin de prendre la meilleure décision – de trouver un certain sens de détachement? Quand vous êtes si émotionnel, et que vous êtes personnellement engagés dans ce que vous essayez d’accomplir, vous perdez de l’objectivité, et donc vous avez besoin de vous en retirer. EM : Ce peut être le cas mais pas autant que pour le Prêtre, du moins dans le contexte de votre question. Dans le contexte de ce sujet et le contexte de votre question, nous dirions de vous tourner vers vos Besoins. Votre désir pour l’ordre a besoin d’être reconnu. Une fois qu’il est reconnu, une fois que la forme que vous avez fait émerger du chaos est reconnue, honorée et (vous n’aimez pas ce mot mais nous allons l’utiliser ici avec légèreté) respectée, il est beaucoup plus facile pour vous de laisser aller la nécessité de l’ordre. Il est beaucoup plus facile pour vous de faire de la place au chaos si vous sentez que la nécessité, le désir pour l’ordre, est reconnu. C’est seulement quand cela n’est pas reconnu, que cela devient plus comme une priorité, plus comme une défense et a plus d’importance pour vous. Comprenez-vous? [Commentaire] Oui EM: Nous voulons prendre le temps ici de dire que ces besoins peuvent aussi être comblés par vous-mêmes. Ils ne sont pas dépendants des autres personnes. C’est agréable quand d’autres sont capables de contribuer, mais vous n’êtes pas bloqué dans un méandre de votre vie attendant que quelqu’un vous reconnaisse. Vous pouvez vous apporter cette reconnaissance à vous-mêmes. Vous pouvez vous aussi reconnaître que vous avez apporté de l’ordre et que c’est magnifique, et que c’est assez pour le moment, puis faire de la place pour un peu de chaos. L’ordre pour un Artisan est l’équivalent de la Beauté, parce que la Beauté est à la base la reconnaissance de patrons dans le chaos, et dans le cas des Artisans, l’ordre est souvent la manipulation délibérée des patrons pour faire ressortir cette Beauté à partir du chaos. Comprenez-vous? [Commentaire] Oui EM : Donc pour répondre davantage à votre question sur le détachement et le recul : reconnaissez que l’ordre et la beauté que vous avez cherchés à apporter est actuellement là et non quelque chose que vous devez continuellement maintenir à tout prix. Cette reconnaissance est votre forme de « détachement ». Et si nous ne sommes pas clairs, sentez-vous libre de parler et de demander plus de clarté. [Commentaire] C’est clair EM : SAGES. Ceci peut sembler évident mais les désirs d’un Sage et sa forme de motivation consciente de navigation tout au long de la vie, est le désir de COMMUNIQUER. D’une façon plus élaborée, nous dirions « être vu » et « être entendu ». Nous préférons le terme « communiquer » parce qu’ultimement, ce n’est pas seulement être vu et entendu, c’est aussi entendre et voir. C’est de créer ce circuit de communication, cette expérience d’échange. Ainsi un Sage trouvera toujours, sous toutes ses autres motivations, et comme une fondation, ce désir de communiquer, d’être vu et entendu et de voir et d’entendre, d’avoir un véritable dialogue, un véritable échange. Ceci devrait être évident pour les Sages mais souvent ce qui motive inconsciemment les Sages, et ce qu’ils ont besoin, est l’AFFECTION. Plus que n’importe quel autre Rôle, les Sages sont les plus avides d’affection. Ils bénéficient le plus de la proximité physique, du toucher et des contacts. Cela ne veut pas dire qu’ils veulent que vous les caressiez sans invitation, mais qu’ils ont, et encore plus que les Artisans, de la difficulté à se sentir présent dans le monde. Ils peuvent sembler présents et ils peuvent sembler très conscients d’eux-mêmes mais c’est difficile pour eux de ne pas avoir une forme quelconque de contact physique, une proximité physique quelconque, pendant trop longtemps. Étreindre un Sage est beaucoup plus facile qu’étreindre un Roi. Quand le Sage reconnaît qu’il ou elle est motivée inconsciemment par ce besoin d’affection, cela peut l’aider à expliquer grandement pourquoi il gravite autour de certaines relations et certains scénarios. Même s’ils sont complètement hors de leur élément, mais que ce Besoin peut être comblé dans ce domaine, ou cette relation ou cet échange, alors ils vont graviter vers cela même lors de grandes conversations. Pour les Sages parmi nous : avez-vous des commentaires ou des rétroactions ? [Question] J’ai une question. Ainsi si peut-être vous sentez que vous n’avez pas ces choses, … attendez, laissez-moi organiser ma question. Ainsi il serait facile d’utiliser, par exemple, le sexe pour avoir de l’affection mais ce n’est pas vraiment une chose positive, et ce serait comme être dans le Pôle négatif, si vous le faites vraiment juste pour combler ce besoin? EM: Pas nécessairement. Votre jugement sur le sexe comme façon de combler l’affection, peut le rendre moins satisfaisant. Mais de reconnaître que vous pourriez graviter vers le sexe comme une façon de combler votre besoin d’affection va vous aider à faire des choix qui auront plus de significations pour vous sur le plan de combler l’affection. [Question] Je ne sens pas que c’est insatisfaisant. Je dis seulement que je me demande si ce n’était peut-être pas aussi positif ou qu’il y aurait une meilleure façon de l’obtenir. EM : Nous dirons que si cela tourne en quelque chose de compulsif qui ne peut pas être contrôlé et possiblement qui devient une forme de dépendance dommageable pour vous, alors oui, vous pourriez considérer que c’est une façon négative de combler ce besoin. Mais si cela apporte du plaisir, que ce n’est pas préjudiciable, alors c’est une façon valide de combler ce besoin. Nous voulons vous rappeler que nous avons dit que les nécessités d’un certain niveau de satisfaction vont changer avec vos progrès tout au long de votre vie et de l’évolution de votre poursuite de vos besoins et désirs. Ainsi, le sexe pourrait ne pas combler ce besoin d’affection à un certain point dans votre vie et vous pourriez avoir à soit vous en éloigner comme une source et chercher d’autres sources, ou devenir plus inclusif d’autres sources, comme littéralement vous tournez vers ceux qui sont proches de vous et étreindre plus et vous blottir plus. Nous ne parlons pas de l’affection comme seulement un toucher physique. Affection dans notre définition concerne la résonance, concerne – [Commentaire] L’intimité? EM : Nous ne dirions pas intimité dans ce cas. Nous dirons seulement résonance : vous aimez ceux avec qui vous êtes, vous aimez qui vous êtes quand vous êtes avec eux, ce qui est souvent différent de l’intimité dans ce cas. [Question] Le Type physique vénusien est aussi avide de toucher. Comment cela se distingue-t-il du besoin de toucher du Sage? EM : Ils ne sont peut-être pas différentiables. Il peut être difficile de différentier entre les deux. Cependant, le Type physique vénusien sera probablement plus enclin à l’évoquer naturellement qu’un Sage sans le Type physique vénusien. Un Sage sans ce Type physique pourrait être plus enclin à négliger ce Besoin. Nous dirions que si vous êtes un Sage avec le Type physique vénusien, vous aurez probablement plus de facilité pour combler ce besoin d’affection qu’un Sage avec un Type physique différent. Est-ce que cela répond à votre question? [Question] Est-ce que je peux intervenir? Parlant de Vénus … et en se référant à votre phrase « Étreindre un Sage est beaucoup plus facile qu’étreindre un Roi », qu’en est-il d’un Roi qui est du Type physique vénusien ? EM : Nous ne voulons pas trop compliquer ces combinaisons en allant à travers tous les Types physiques et les Rôles. Le Type physique vénusien tend à aller assez fortement dans cette direction, donc ce sera important pour le Roi, mais ce sera important d’une façon différente. Cela va apparaître d’une façon différente. Il y aura encore cette avidité pour de l’affection, ce désir pour de l’affection, mais ce ne sera pas nécessairement un besoin. Ce serait quelque chose qui serait plutôt abordée avec une approche contrôlante et stratégique ou maîtrisée. Comprenez-vous? [Question] Est-ce que l’avidité pour l’affection a un lien avec l’avidité d’appartenir, un sens d’appartenance? EM: Cela pourrait être une autre façon de parler ce que nous décrivions en termes d’être présent, oui. L’appartenance est un peu plus émotionnellement chargé que le terme « présence » dans ce cas par rapport à ce que nous essayons d’exprimer ici. Les Sages n’ont pas nécessairement besoin de sentir qu’ils ou elles appartiennent, mais souvent se sentent comme s’ils n’avaient pas une présence, qu’ils ne sont ni vus, ni entendus d’une façon qui les ancre. Nous ne pouvons pas penser à un mot plus approprié que « présence ». Appartenir pourrait être une partie de la dynamique de leur définition de présence, mais il y a un tout petit peu plus de charge émotive dans ce terme que ce que nous voulons exprimer avec le mot présence. Nous allons demander aux Sages si vous trouvez une différence entre être présent et appartenir, ou si vous sentez vous-mêmes la différence. [Commentaire] Oui. Je ne pense pas qu’il y a une grosse différence. Je pense que c’est très subtil parce que, sous certains aspects, je me sens comme si j’appartiens. Mais de rester présent quand je ne sens pas que j’appartiens est très différent, comme au travail ou quand je suis entouré de personnes familières par opposition avec ma famille proche. Il y a définitivement une différence alors. Je ne sens pas tellement l’appartenance mais je peux me sentir présent. [Commentaire] Je pense qu’il est plus facile d’être présent quand vous vous sentez à votre place dans un certain endroit. Si vous ne sentez pas que vous êtes à votre place dans une situation ou un endroit, alors je pense que personnellement, vous tendez à aller dans le futur ou le passé – à imaginer, vous savez? EM : Ce que vous avez soulevé pourrait être alors une extension de ce qui est requis pour qu’ils se sentent présents et ce pourrait être, dans certains cas, ce sens d’appartenance. La raison pour laquelle nous faisons la différence c’est parce que nous connaissons plusieurs Sages qui n’ont pas nécessairement besoin de sentir qu’ils appartiennent à un groupe pour se sentir présents. Mais il peut y avoir des circonstances où c’est un facteur déterminant. [Commentaire] Ouais, parce que je ne sens définitivement pas un sens d’appartenance avec les gens avec qui je travaille. Je veux dire que je m’en accommode mais je n’ai pas le sens d’appartenance d’aucune façon. Mais je fais définitivement très souvent un effort pour être présent. Pas 100% mais c’est plus demandant d’être présent là que d’être présent ici. [Question] Est-ce qu’être présent c’est un peu comme se mettre en valeur, dans le bon sens? [Commentaire] Non, c’est juste d’être complètement conscient dans ce moment, et présent dans mon corps. Et ne même pas me soucier si je suis en valeur, juste être présent. EM : En réponse à votre question, nous pourrions ajouter que la confiance peut être un facteur déterminant dans la façon dont un Sage peut se sentir présent. [Commentaire] Ouais, je n’en manque pas vraiment. [Question] J’ai une question en lien avec ce que Cyprus a dit concernant le sexe. Si un Sage ne vit pas l’acte sexuel comme de l’affection, va-t-il pouvoir combler ce besoin d’affection ? EM : Cela dépend de vous. Vous devriez trouver d’autres façons de le combler. Il y a une multitude de façons, dont certaines auxquelles nous n’avons probablement même pas pensé, et par lesquelles un Sage pourrait sentir que le besoin d’affection est comblé. Ce n’est d’aucune façon relié ou dépendant de relations sexuelles. Est-ce que cela a répondu à votre question? [Question] Hum, non. Je ne sais pas si je vous ai mal compris, mais je parle strictement de sexe, lorsque le sexe n’est pas un sexe affectueux, si c’est juste une expérience de friction physique, est-ce que le Sage voit son besoin d’affection comblé par l’acte? EM : Encore une fois, cela dépend de vous. [Comment] Il ne me semble pas que cela se pourrait. Je veux dire, que selon mon expérience, vous déterminez si le besoin est comblé ou non, ce n’est pas quelque chose d’externe. EM: C’est correct [Commentaire] Donc si vous n’êtes pas comblés par cela, alors ce ne sera pas satisfaisant. Je veux dire que peu importe ce que j’ai fait dans le passé, j’ai toujours aimé et cela a toujours été satisfaisant pour moi, donc je pense que j’en obtiens de l’affection. EM : Oui [Commentaire] Mais je pensais que les besoins dans cette conversation, dans cette terminologie, étaient une chose inconsciente. EM : C’est correct et nous pensons que votre réponse était dans votre propre question. Si vous décrivez cela comme insatisfaisant ou si ce n’est pas ressenti comme de l’affection ou vécu comme de l’affection, c’est probablement un endroit où vous cherchez mais ne trouvez pas. [Commentaire] D’accord cela a du sens. EM : Oui, c’est une prolongation de la masturbation si vous visez uniquement l’expérience de la friction. Cependant, la masturbation peut être une forme d’affection. Donc c’est uniquement votre vécu et votre sentiment de présence dans l’échange qui peut déterminer le niveau d’affection partagée. Y a-t-il d’autres questions ou clarifications sur la question qui a été posée? Maintenant nous allons parler des GUERRIERS: Les DÉSIRS du Guerrier, sa motivation et navigation conscientes peuvent être décrits … nous avons besoin d’un moment … nous examinions les différences dans les termes que nous pourrions présenter ici, et nous allons aller avec le mot ENGAGEMENT [NdT : commitment], bien que nous pourrions changer ce mot. Nous ne trouvons pas le mot exact que nous cherchons dans ce canal en ce moment. Cela pourrait aussi être « loyauté » mais c’est plus que ce que nous voulons dire. Donc nous irons avec « engagement » pour le moment. La motivation consciente, les désirs d’un Guerrier tendent vers l’ENGAGEMENT. Le Guerrier tend à un engagement complet : engagement envers une personne, engagement envers une cause, engagement envers des responsabilités. Ce désir ne se situe pas seulement sur le plan de leur navigation personnelle mais aussi par rapport à ce qui est attendu des autres : que l’engagement soit réciproque, un engagement mutuel. Si quelqu’un a un terme qui décrit l’engagement mutuel et qui nous aiderait à avancer plus succinctement, sentez-vous libre de parler. Nous allons le décrire ici comme un engagement mutuel. Ceci, en termes de Désir, est vital pour les Guerriers dans la navigation de leur vie. Ils iront dans des directions où ces engagements mutuels peuvent être comblés. Ce que le Guerrier a BESOIN et qu’il va inconsciemment tendre à naviguer vers, c’est l’HUMILITÉ. Les Guerriers plus que tout autre Rôle, tendent à tomber dans l'auto-questionnement concernant le niveau d’engagement qu’ils rencontrent dans leur navigation dans le monde. L’humilité est cette expérience qui les met dans une position pour évaluer plus précisément ce qu’étaient leurs attentes, ce qu’ils avaient anticipé, ce qu’ils avaient élaboré comme stratégies, ce qu’ils recherchaient. Donc, ce qu’ils veulent est l’ENGAGEMENT MUTUEL et ce qu’ils ont besoins est l’HUMILITÉ. Nous utilisons ce mot d’une façon spécifique parce que le Guerrier dont les attentes n’ont pas été remplies ou est en besoin d’ajustement peut souvent vivre cela comme le résultat d’un surdépassement ou d’un sous-dépassement en termes d’engagements mutuels. Quand ils se retrouvent dans cette position et que l’humilité est explorée et comblée, alors ils sont plus enclins à communiquer plus clairement ce qui était attendu, plus clairement ce qu’ils voulaient, et beaucoup plus clairement ce qu’ils voudraient apporter à cette relation d’engagement. Donc l’humilité les ramène dans une position de nécessité pour exprimer ou clarifier leur définition d’engagement mutuel. [Question] Est-ce que “support” pourrait être un mot qui pourrait être utilisé? EM: À la place de quoi? Engagement mutuel? [Commentaire] Engagement mutuel je pense. EM: Nous utiliserions encore “engagement mutuel”. [Commentaire] Coopération? EM: C’est un peu trop détaché. Il y a … [Question] Que dire de Soumission? Comment est-ce différent de l’engagement? EM : La Soumission, comme But, est la recherche de quelque chose pour quoi se dévouer, à prendre comme une cause valable vers laquelle se tourner. Donc, en ce qui a trait à l’engagement mutuel et la Soumission, il y a beaucoup plus une attente de réciprocité dans l’engagement mutuel que dans la Soumission. Est-ce que cela aide à clarifier? [Commentaire] Oui Ici encore si nous utilisons « dévotion » nous dirons « dévotion mutuelle » donc nous allons garder « engagement mutuel » pour le moment, bien que « mutuel » pourrait être associé à plusieurs termes différents, qui indiquent l’engagement, le support, la dévotion. La clé ici est la mutualité. Nous avons l’impression qu’il nous manque un mot, mais peut-être pas. Peut-être que c’est simplement que nous travaillons à partir du cerveau de Troy. Des questions ou commentaires sur les Guerriers? Ou de la part des Guerriers? [Question] Est-ce que le Guerrier a besoin d’éprouver l’humilité chez un autre ou est-ce l’humilité pour lui-même ou elle-même? EM : Ici aussi cela va dans les deux sens. Cela dépend. L’humilité peut être quelque chose de recherchée chez un autre ou de ressenti dans le soi … plus souvent qu’autrement, c’est en soi. Mais c’est aussi une forme de lien si un autre exprime ou montre au Guerrier une forme d’humilité. [Question] Pouvez-vous, svp, clarifier l’Humilité? EM: Dans ce cas-ci, nous utilisons ce terme pour décrire le besoin de s’approprier et de clarifier ses attentes et anticipations de sorte que l’humilité est ressentie quand ces besoins ne sont pas réalisés et que le bris de ce sens d’engagement mutuel entre en jeu. C’est souvent parce que les Guerriers ont oublié ou ne se sont pas appropriés, ou n’ont pas communiqué leurs attentes dans cet engagement mutuel. Alors ils basculent dans l’humilité. En d’autres mots, ils doivent en prendre la responsabilité. Ils apprennent à prendre la responsabilité de ces attentes, en termes d’engagement mutuel. [Commentaire] Ca ressemble à de l’humilité et du désappointement en même temps. EM : C’est une façon de le décrire, oui. [Question] A quel degré une EJ (essence jumelle) désincarnée peut-elle affecter le fragment incarné en termes de Désir et de Besoin? EM: Cela se peut. Nous dirions qu’ultimement vous allez vous tourner vers votre Rôle pour explorer ce sujet en laissant de côté vos relations avec les autres Rôles. Il peut y avoir des influences mais vous allez vouloir quand même regarder votre propre Rôle. Vous pouvez vous retrouver dans votre vie à naviguer sous l’influence de votre EJ mais ce ne sera pas votre navigation. Ce sera seulement une influence sur votre navigation. Donc retournez encore vers votre propre Rôle. Comme nous l’avons dit, tout ce que nous décrivons en termes de Désir et Besoin est probablement applicable à chacun de vous sous une certaine forme, mais quand il s’agit de votre Rôle, nous voulons trouver les mots qui vont résonner d’une façon profondément authentique pour ce Rôle. En d’autres mots, vous pourriez dire : « Je peux me retrouver dans tous les autres, mais, wow, cela a réellement du sens pour moi » Ensuite les ROIS : Les Rois sont consciemment motivés par le désir d’INDÉPENDANCE. Ils ont le sentiment qu’ils doivent l’avoir en propre, qu’ils doivent combler ce désir de différentes façons toutes associées au terme « indépendance ». Nous ajouterons que ce terme est souvent défini différemment parmi nos Rois, même parmi ceux de notre propre entité. Nous avons eu nos différences dans ce que nous considérions comme « indépendant », et c’est très souvent en fonction du contexte de la vie en cours. Mais les Rois vont tendre, comme une forme de navigation, à désirer combler leur sentiment d’indépendance, leur sentiment d’autosuffisance, leur sentiment d’être leur ressource primaire. Cela ne veut pas nécessairement dire qu’ils doivent le faire d’une façon isolée, mais ils le font souvent, se couper eux-mêmes des autres, comme une façon d’afficher ou d’exemplifier leur indépendance. Mais ce n’est pas nécessaire. C’est pourquoi leur BESOIN et ce qui les motive inconsciemment est l’INTIMITÉ. [Commentaire] Wow. Regardez cela. Une association avec les Sages! [Question] Je sens le désir d’indépendance et c’est quelque chose qui m’a rendu fou à cause de mon contexte étant jeune et à la charge de ma famille. Hum, ce facteur m’a même fait douter que j’aie terminé/quitté la troisième monade dans le Pôle positif. Mais vous avez dit qu’il n’était pas nécessaire que je me coupe moi-même? Parce qu’actuellement c’est ce que j’essaie de faire désespérément. EM: De vous couper comme une forme d’indépendance? [Commentaire] Oui. EM: Non, ce n’est pas cela… Comme nous l’avons dit, il y a différentes définitions de ce que signifie Indépendance. Mais, comme nous l’avons aussi dit, les Désirs et les Besoins changent avec le temps. Ainsi, le Roi réalise « Oh, je n’ai pas à me couper du reste du monde pour être indépendant. Oh, je n’ai pas besoin de couper toutes mes ressources pour être indépendant, mais plutôt, je peux utiliser mes ressources d’une façon qui m’est propre”. Elles deviennent un élément de votre indépendance. Elles deviennent une source de votre indépendance, un support pour votre indépendance. Elles ne contredisent votre indépendance d’aucune façon. Elles incluent votre indépendance. Et c’est pourquoi le rite de passage que vous décriviez – la 3e monade interne, qui concerne le processus de déclarer et posséder votre indépendance, votre autosuffisance, peut être réalisé pendant que vous êtes à charge, en autant que vous commenciez à prendre la responsabilité de comment vous utilisez ces ressources. C’est relié au sentiment de responsabilité de comment vous utilisez ces ressources. Le besoin qui va inconsciemment motiver le Roi dans la navigation de sa vie se traduit par INTIMITÉ. À l’instar des Chercheurs – pas plus et presqu’à égalité, ils ont beaucoup de difficultés à établir un sentiment d’intimité, permettre cette intimité, cette proximité à un autre, cette confiance en un autre. En termes de soi, cette intimité est aussi de vous permettre de vous connaître vous-même. Cette intimité n’est pas juste avec les autres comme nous l’avons dit, ces Besoins peuvent être comblés par vous-même. Souvent il y a un déni de soi dans le processus de la vie, et donc les Besoins vous ramènent continuellement à expérimenter, à vous forcer – non pas par des forces externes mais simplement dans les termes de votre navigation, à vous mettre dans des situations qui vous forcent à apprendre plus sur vous-même, vous connaître et vous accepter. C’est ce que nous entendons par intimité dans ce cas. Ce n’est pas seulement d’être proche d’un autre mais aussi d’être intérieurement aligné et proche de vous-même. Comprenez-vous? Est-ce que les Rois ici résonnent avec ces Désirs et Besoins? [Commentaire] Oui [Question] Est-il commun que les Rois aient de la difficulté à établir une intimité parce qu’ils veulent être indépendants et qu’ils voient ceci comme le reflet d’une dépendance à quelqu’un d’autre? EM: Oui. Ils peuvent les lancer l’un contre l’autre. « Avoir trop d’intimité veut dire que j’ai trop de dépendance ». Ironiquement, une des meilleures façons pour les Rois de devenir plus indépendants est de permettre la dépendance. Le Roi, pour ce qui a trait à sa manifestation de l’Essence, doit reconnaitre sa part comme incluse dans la dynamique de la vie et non comme séparée de la dynamique de la vie. Ils ne sont pas une île mais une composante de la communauté. Quand les Rois s’approprient que leur sens de l’indépendance et leur sens des ressources est aussi dépendant de leurs échanges avec les autres, de leur reconnaissance des ressources valides, leur reconnaissance et délégation appropriées autour d’eux – c’est la définition de la maîtrise. C’est là que la maîtrise vient aux Rois, quand ils sont capables de ne pas seulement le faire seul, mais d’avoir reconnu qui peut le faire avec eux. [Question] Y a-t-il un élément négatif à être un Roi quand vous pourriez être très résistant ou défensif aux rétroactions ou aux critiques constructives? Vous pensez « Je peux trouver par moi-même”, et, d’une façon négative qui est de l’auto-défaite, vous ne voulez pas accepter ce que les autres personnes ont à dire qui pourrait en fait vous aider? EM: Oh nous nous rappelons ces jours-là. Oui nous sommes aussi coupables de cela dans nos incarnations. Plusieurs d’entre nous sont morts pour ces raisons, essayant de « trouver par nous-mêmes » et ne permettant pas l’apport de d’autres sources. Nous avons dû apprendre à faire confiance – et ce serait un autre terme que nous pourrions utiliser à la place d’ « intimité », vous êtes motivés par ce besoin de faire confiance. Vous avez BESOIN d’avoir ce niveau de CONFIANCE comme une forme d’indépendance, parce que vous devez faire confiance à ceux autour de vous, à ceux qui vous fournissent et contribuent à votre vie d’une façon qui vous importe. Vous devez faire confiance à cela. Ainsi les Rois vont se retrouver souvent dans des positions où ils défient le concept de confiance, et défient le concept d’intimité/confiance, questionnant leur niveau de confiance et la confiance des autres. Cela peut devenir un problème dominant dans la vie. Est-ce que les Rois ici reconnaissent ceci? Pour être plus spécifique à votre question, nous ne dirions-pas que c’est nécessairement une chose négative que de dire « je veux le faire moi-même ». Cela devient une chose négative si cela vous fait du tort, ou si le refus du support ou de l’apport d’un autre ne vous permet pas de faire ce que vous voulez faire. Comprenez-vous? [Commentaire] Oui [Question] Nous avons parlé du Rôle versus le Rôle-moulé plus tôt et Troy a déjà dit que sur une base quotidienne nous faisons comme une projection ou démonstration de notre Rôle-moulé, et que le Rôle vraiment brille quand tout est comme aligné. Par rapport au Roi, ironiquement, est-ce que les Rois, peut-être, finissent par briller quand elles ou ils obtiennent des autres l’aide dont ils ont besoin ou font confiance aux autres pour ce qu’ils ont besoin de faire confiance, parce qu’ils ne peuvent pas prendre soin de ces choses par eux-mêmes. Et quand ils ont accordé leurs violons, si l’on peut dire, ceci permet à leur essence d’être manifestée et alors ils peuvent briller. Et parfois ils se nuisent parce qu’ils ne pensent pas qu’ils ont le droit de demander, et donc ils ne brillent pas. EM: Vous parlez des Rois? [Commentaire] Je parle des Rois. J’applique ce que nous avons parlé plus tôt à ce Rôle particulier des Rois. EM: Oui. Si nous avons bien entendu votre question, alors oui. Ce sentiment d’insularité et de manque d’indépendance peut souvent, comme nous avons dit, être précisément parce qu’ils ne dépendent pas et ne font pas confiance à ceux qui contribuent. Avons-nous entendu la question correctement? [Commentaire] Exactement. Quelques fois vous avez besoin de demander et obtenir de l’aide d’ailleurs pour avoir une position dans laquelle vous pourrez briller comme un Roi. EM: Oui. Plus souvent qu’autrement, les Rois se verront offrir cela et cela peut devenir irritant pour eux quand les gens essaient de contribuer alors qu’ils essaient de se faire une idée par eux-mêmes. Ils vont souvent entendre ces formes de contributions mais comme un « bruit ambiant » autour d’eux et ne pas saisir une forme importante d’apport qui aurait pu leur être bénéfique parce qu’ils auront rayé tout le monde à ce moment-là, et il peut être facile de manquer la ou les sources qui les auraient aidés à s’élever sur le plan de l’indépendance. [Question] Donc ce que vous deux avez essayé de décrire était le processus de délégation, n’est-ce pas? Reconnaitre que quelque fois d’autres seront capable sur certaines tâches de faire un meilleur travail que vous pourriez. EM: Oui. Il y a cela. Nous dirions que cette délégation est aussi combinée avec permettre. La délégation est plus une reconnaissance active ou une recherche d’autres personnes qui pourraient contribuer alors que permettre est cette réception de ceux qui ont à offrir. [Commentaire] Avoir confiance qu’ils vont le faire. EM: Oui. Avant que nous commencions à perdre le contact, nous allons passer au dernier Rôle celui de CHERCHEUR : Nous pourrions décrire ce qui motive les Chercheurs au niveau conscient en termes de DÉSIR, comme des PROJETS. Les Chercheurs veulent des projets. Ils veulent travailler sur quelque chose. Ils veulent étudier quelque chose. Ils veulent calculer quelque chose. Ils veulent fabriquer quelque chose. Ce que sera le projet dépend souvent de leur Rôle-moulé. Ça pourrait être d’aider quelqu’un ou bien un grand nombre d’autres choses mais ils veulent des projets. C’est ce qui souvent les motive. Sous-jacent à toute autre chose, il y a ce sens de création, participation ou contribution à un projet. Encore une fois, en parlant des Chercheurs, la définition de ce que sera le projet peut varier. Mais nous pensons que pour un Chercheur authentique, il serait difficile d’en trouver un qui n’a pas songé d’une façon ou d’une autre à « quel est mon prochain projet », « qui est mon prochain projet » ou « comment sera mon prochain projet ». Leurs BESOINS cependant – ici encore nous avons deux mots qui pourraient fonctionner – ce qui les motive inconsciemment et va trouver des façons d’être comblés, seraient REPOS ou CAPITULATION. Les Chercheurs ont besoin de Vrai Repos plus que la plupart des autres Rôles, ou ont besoin de reconnaître la valeur de la Capitulation plus que les autres Rôles. Le mot Capitulation est souvent confondu avec résignation, et nous clarifions ici que la capitulation est la reconnaissance consciente de forces qui ne sont pas particulièrement sous notre contrôle immédiat. Il y a un sentiment de permission pour ces choses qui vont survenir qu’importe votre contribution, participation ou capacité de les contrôler. Donc les Chercheurs doivent apprendre à capituler et ils en ont Besoin. Ils vont découvrir qu’ils naviguent dans des positions où ils doivent capituler devant des forces plus grandes qu’eux. C’est aussi comment le repos survient, parce que quand les Chercheurs capitulent, ils peuvent ressentir un sentiment de libération et redevenir vraiment plus centrés à nouveau, recentrés sur eux-mêmes, dans une position pour plus d’assimilation dans la vie, plutôt qu’être constamment distrait par la navigation. Avons-nous des Chercheurs qui aimeraient commenter, valider ou questionner? [Question] Ouais, on dirait que vous pointez des Chercheurs qui ont des problèmes de contrôle. La question pourrait être comment différentier entre quand laisser aller et permettre, et quand savoir que vous devez aller de l’avant. Et cela pourrait être une réflexion de mon Rôle-moulé de Serveur. J’ai des difficultés à différencier entre les deux, mais je reconnais le besoin de permettre aux choses de simplement prendre leur place. EM: Du point de vue du Chercheur – nous parlerons de l’aspect Serveur dans un moment – et pour ce qui est de savoir quand capituler et quand se reposer versus quand aller de l’avant, c’est lorsque vous savez que vous ne serez pas capable de tout contrôler. Cela peut exiger que vous alliez de l’avant peut-être une ou deux fois pour essayer, mais plus souvent qu’autrement, ce sera plutôt clair lorsque vous pourrez ou ne pourrez pas contrôler la situation. Quand vous reconnaissez « Je ne peux pas contrôler ceci », c’est là que vous vous retirez et vous reposez parce que ce n’est pas entre vos mains. Cela ne veut pas dire que vous n’avez pas à contribuer, ou participer d’aucunes façons. Ce que nous allons faire c’est d’utiliser un scénario simple que vous pourrez ensuite appliquer à des scénarios plus personnels. S’il va y avoir un orage, vous ne pouvez pas changer qu’il y aura un orage. Il va pleuvoir, il va y avoir du vent, et vous ne pouvez pas changer cela. Vous ne pouvez pas changer cela mais ce que vous pouvez faire c’est de décider comment naviguer cela, ce qui signifie que vous pourriez choisir soit de rester à l’intérieur – laisser l’orage survenir et rester à l’intérieur – ou de vous préparer avec votre imperméable, vos bottes de pluie et votre parapluie et d’aller dehors en sachant que serez probablement mouillés et que vous ne pourrez pas nécessairement contrôler à quel degré vous serez mouillés. Comprenez-vous? [Commentaire] Oui EM: C’est la même chose dans votre vie personnelle. Il peut y avoir un orage qui brasse ou l’arrivée d’un orage. De reconnaitre que vous ne pouvez pas changer l’orage mais que vous pouvez changer comment vous naviguez avec cet orage, fait une très grosse différence pour le Chercheur. Cela leur permet de retrouver leur sentiment de pouvoir, leur sentiment de capacité à donner un sens à la situation, parce que c’est une des choses qui distrait le plus les Chercheurs. Essayer de donner un sens aux choses peut les rendre fous si cela semble sans aucun sens ou qu’il y a un manque de capacité à assimiler le scénario. Ainsi de savoir où tracer la ligne entre ce que vous pouvez contrôler et quand c’est le temps de simplement naviguer ce que vous ne pouvez pas contrôler va vous aider à retrouver ce sentiment de repos, ce sentiment d’être centré. Comprenez-vous? [Commentaire] Oui [Question] Pour un Chercheur, vous avez mentionné plus tôt le Vrai Repos, est-ce personnel à chaque Chercheur; quel est leur Vrai Repos, qu’est-ce qui est en jeu ou est-ce vraiment, littéralement, un repos? EM: Nous lui avons donné un sens plus général. Votre Tâche de vie et les Piliers qui la supportent – dont l’un d’eux est le Vrai Repos, et tous les différents exemples qui peuvent combler le Vrai Repos vont entrer en jeu. Nous avons utilisé le terme ou la phrase, dans le même sens que cette catégorie est définie initialement. Le Vrai Repos signifie que vous vous sentez inspirés à nouveau, que vous avez vraiment refait le plein, que vous revenez motivés par, et enthousiastes de, l’expérience. [Question] Est-ce que ce que j’ai lu sur l’hygiène des Chercheurs comme prendre des bains et rire, feraient partie de la catégorie du repos? EM: Cela va très certainement aider le Chercheur, oui. C’est le cas dans les situations générales : vous pouvez aller prendre un bain, avoir des moments drôles et prendre du bon temps. Mais ce qui importe ici, dans le contexte du sujet d’aujourd’hui, c’est lorsque vous êtes dans une situation que vous ne pouvez pas contrôler ou que vous rencontrez des difficultés. Vous ne serez probablement pas capable de courir prendre un bain, ou de rire dans de telles circonstances, mais vous voudrez pouvoir recourir à vos capacités de discernement pour évaluer le niveau de contrôle que vous avez et ensuite comment vous allez naviguer à l’intérieur de cela. [Commentaire] Alors le détachement va entrer en jeu, pour ce qui est de prendre un recul et laisser les choses se produire. EM: C’est un mot que vous pourriez utiliser, oui. Nous dirions que le discernement serait plus spécifiquement applicable ici, parce que c’est ce qui arrive avec les Chercheurs. Le détachement va aider mais le discernement – être capable de définir et différentier entre ce que je peux contrôler et ce que je ne peux pas – est ce qui importe. Si cela demande du détachement, alors cela vous sera utile. Mais le point important est le discernement- et ensuite, bien sûr, intégrer cela en vous-même de sorte que lorsque le scénario revient, vous savez que « Je n’ai pas de contrôle sur cela. Je peux seulement naviguer cela et voici comment je choisis de naviguer ». Comment chacun se sent-il par rapport à ses Désirs et Besoins relativement à son Rôle? [Commentaire] Je pense que c’était très intéressant. [Commentaire] Ça du sens. [Commentaire] Ouais, ça du sens pour moi aussi. [Commentaire] Et c’est vraiment bien d’entendre les autres Rôles parce qu’évidemment nous connaissons des gens d’autres Rôles et nous saurons quoi leur apporter ou cela va nous aider à les comprendre mieux. [Commentaire] Ouais, et de clarifier si vous n’êtes pas sûr de ce qu’est leur Rôle. Maintenant je pense : “ oh, untel ou untel est Artisan”. Très utile. EM: C’est ce que nous allions dire ensuite. Comme une façon de conclure, nous allions suggérer que chacun de vous ne fasse pas juste garder à l’esprit ses propres Désirs et Besoins. Connaître le Rôle d’un autre peut vous aider à comprendre ce que cet individu peut avoir comme Désirs et Besoins, même s’il n’en est pas nécessairement conscient. Si vous reconnaissez des comportements chez quelqu’un qui illustrent ces Désirs et Besoins et que vous ne connaissez pas leur Rôle, cela peut vous aider à identifier leur Rôle. Donc ce n’est pas seulement de l’information pour vous aider dans votre navigation, mais aussi comment accepter la forme de navigation des autres et y contribuer si c’est ce que vous choisissez de faire. Pendant que nous décrivions ces Désirs et Besoins, est-ce que certains ont trouvé que cela ne s’appliquait pas à ce qu’ils étaient. [Commentaire] Le Rôle de Roi s’applique mais quand j’ai entendu le Besoin des Artisans de valider quand ils créent quelque chose, cela s’appliquait aussi à moi et m’a amené à me poser une question: “est-ce possible que ce soit là mon Rôle plutôt que celui de Roi ou bien est-ce quelque chose qui résonne aussi avec le Roi?” EM: Nous avons essayé d’être très spécifique ici, alors ce que nous suggérons c’est que vous jouiez avec l’information que nous avons partagé aujourd’hui et preniez le temps d’évaluer. Pendant ces activités de groupe il peut être difficile de tout évaluer et de tout mettre en contexte à une plus grande échelle. Jouez avec ces Désirs et Besoins qui résonnent avec vous et voyez lesquelles s’appliquent au plus de cas et de là allez avec ce que vous pensez qui est le plus valide. Nous ne ferons pas cette détermination pour vous ici parce que nous encourageons nos étudiants à faire ce travail de validation. Quand des questions, des différences ou des idées surgissent, cela peut être une indication qu’il y a eu une transmission inexacte. C’est important pour vous de vous approprier ce processus de validation. Et la façon de faire dans ce cas-ci est de regarder ce qui est le plus insidieux, le plus imbriqué dans votre vie, plutôt que ce qui semble le plus attirant. Si même cela est difficile à utiliser comme méthode d’évaluation à un niveau personnel, demandez à quelqu’un de votre entourage. Parfois ceux autour de vous qui vous sont parmi les plus proches, peuvent vous dire « Oh non. Tu es beaucoup plus ceci que cela ». Bon. Avec cela nous allons terminer pour aujourd’hui. C’est la première fois que nous passons par Troy de cette façon depuis longtemps, alors nous allons quitter avant de commencer à mélanger nos mots et perdre la connexion. Nous souhaitons une bonne journée à chacun de vous. [Tous] Merci EM: Au revoir.
  7. KurtisM

    Sages and Maturity

    [Excerpt from a private session, with permission from the donor] MEntity: Every Role has its own complete uniqueness that is either challenging or resonant with an Essence, and one of the unique attributes of the Sage is the slow process into maturity. This slow process into maturity is quite frustrating and disorienting to many fragments, because so much may be learned, gained as wisdom, and even actively a part of the consciousness of a Personality, yet the Sage will often throw all of that out of the window for a good time, a good laugh, a less-stressful direction, etc. The irony here is that this method of living IS its OWN KIND OF MATURITY. There is great wisdom and maturity in the trust that Sages have for the universe. Although they may or may not be spiritual, and though they may not have a personification attached to the idea, they are inherently trusting in the universe as a kind of nurturing, parental ocean that begs more to be splashed about, than to be made still. ... When we speak of the Sage's slowness to maturity, we only speak in terms of behavior, not in terms of its perspective. The truth is, the Sage probably matures faster than most Roles, but is the last to betray its innocence. Sages refuse to become jaded. Sages refuse to mold themselves into roles that appear mature, when maturity is not something that is necessary to display only for the consolation of others. Sages are like the children on the playground running around the adults and overhearing the adults' serious tones about the issues of the world or their lives, and with a sudden playful jest of commentary by the Sage/child to the adults as he chases down a ball, the adult is blown away by the direct, simple, and profound insight. While the other Roles thrive on complexity, the Sage thrives on simplicity, particularly when it comes to Truth. However, the Sage will often complicate their expression of truth with drama, childishness, antagonism, performance, display, etc., solely for the sake of provoking others to come to their own conclusions without ever feeling as if a truth was imposed upon them.... [T]he Sage would rather prance and dance around the truth, or cloak it in gossip, complaint, or theatrics so that other fragments will own it on their own when they are ready. This prancing and dancing, complaining, gossiping, and theatrics, so to speak, can cause others to dismiss the truths of the Sage, and this can leave the Sage feeling rejected, misunderstood, and alone, but in the end, the Sage would (ultimately) rather be pushed aside than to ever have his or her truth blindly accepted. The Sage knows that being rejected, scoffed at, or dismissed is far more honest than for someone to unquestioningly go along with them. Sages' vitality comes from being truly heard and seen, so when someone is sycophantic or thoughtlessly embracing the words of the Sage, it is the same thing as being invisible. We speak, of course, to the Sage who is in the Positive Pole.
  8. KurtisM

    More on Sages

    [Excerpt from OMW: Validating your Profile] [Geraldine] I've never completely validated to my satisfaction that I'm Sage-cast Sage; however, I think that is in large part due to poor definitions for Old Soul Sages in positive poles. I've validated my saginess more from how I acted when younger more than as I've been during the past 20 years or so. Although, I'm accepting that Old Sages may be far more wise and involved with truth than we give them credit for being. But, I liked how you worked with Diane's casting based on her Axis. Would you do similarly for me, even though I have matching casting/role? MEntity: First, we will say that in the case of Sage for Casting or Role, the "packaging" would include Acceptance, Power, and Idealism, even Greed. In your case, these would show up not only when you "shine," but as a means for functioning on a day-to-day basis. Regardless of Soul Age, Sages will ALWAYS be affected by issues of Acceptance, and regardless of the Goal, will always move in directions that support or encourage Acceptance. This progresses in cycles of pushing for Acceptance of the self and of pushing for Acceptance of others. Beneath every motivation of a Sage is somehow connected to the pursuit of being Accepted. [Geraldine] Yes, I'm prone to a sweeping feeling of being rejected on a heartbeat. MEntity: In other words, Dissemination or Oration will always be related to a Sage's navigation of Acceptance. For example, most Sages who Orate do so as a means to compensate for a sense of not being Accepted. ... Common to the motivation of all Sages would be statements that might go something like "I am telling you this so you can accept me;" or "I am telling you this so you can accept that;" or "I am telling you this so you can accept you;" or "I am telling you this so I can express my acceptance." ... Going further, all Sages take a stance of Authority or Oppression in terms of relating information to you. Sages RELATE to the world, or to others, in terms of Expression in the face of Oppression, or sharing information as an Authority on that particular information. Power Mode is about being Present, and this is how Sages make their presence known. This is why Sages can come across as "obnoxious" and as "know it alls," because this is their nature: to be themselves, even when you wish they would not, and to speak or communicate with confidence, even as they know there may be more to learn. Sages have PRESENCE, or in our system, POWER. Sages cannot relate to others without feeling PRESENT. Otherwise, they are invisible, and invisible equals non-existent. No other Role (or Casting) requires their Presence to be known as a means for experiencing existence. Sages must show up somehow, to someone, or they die, either or both metaphorically and literally. Going further, all Sages, regardless of Soul Age, sees the world in terms of how it can be improved. Regardless of the Attitude of the Personality, there will always be a theme of communicating for the sake of improving what has been deemed in need of improvement, whether this is a slow conversation, an awkward moment, a relationship, or a paradigm. Sages may do this through telling you all of the steps necessary for that improvement (coalescence) or by simply telling you it needs to improve (naivety).
  9. KurtisM

    Old Sages

    [Excerpt from Michael Speaks: Soul Age Levels] [GeraldineB] As Sage-casted Sage in the 4th Old Soul Level, I can't distinguish which plays a bigger role in my near obsession with truth. In fact, I can see this as a problem with all Old Sages. How do Sages validate being Old Soul vs other Soul Ages? MEntity: Sages tend to always be focused on some exploration and play with the "truth," but it is in the Old Soul Age that INTEGRITY and truth become synonymous. Another way to put this is that honesty becomes priority. By the time one is an Old Soul, or an Old Sage, the spectrum of definition for "the truth" is well-known and understood, so it becomes far more important to the Sage that there is integrity and honesty in one's truth, whatever that truth may be. This sense of honesty and integrity becomes extremely nuanced and sensitive to the Old Sage. More accurate meaning can often be found between the words and behaviors of others than the Sage often cares to deal with, but it grows like a "sixth sense." ... That is one way for how the Old Sage can validate his Old Soulness: the sense of priority for Integrity and Honesty. [GeraldineB] When that is all one has, it's all one knows. So, it's not really a validation MEntity: To match that internal validation, it can also be of help to observe or be open to the feedback from others about one's own integrity and honesty. These may tend to be prominent areas of discussion, challenges, or sensitivity from others for the Sage, as well. For many Old Sages, this is a familiar area of defense because others may bring it up about the Sage, as well, in some way.
  10. KurtisM

    Old Sages

    [Excerpt from a private session for Diane on August 16, 2010] Diane: So...is my true Role Sage or Artisan? MEntity: We still see your records as showing that which would be a Sage as your Essence Role, though we realize you may not find resonance to the typical stereotype of the Sage. Diane: Yes, I don't like the limelight. Does my scholar casting influence this? MEntity: That lack of resonance to the stereotype is because the descriptions that most of our students read are the "average Sage," or the Young Sage. You are not Young, and the qualities related to how Young Sages usually manifest are not appealing to you. Yes, your Casting plays a major part in how your Role shows up, especially on a day-to-day basis. ... Diane: Any additional suggestions for self expression for this Old Sage? MEntity: You may not enjoy being in "the limelight," but one consistency of Sages is that it is rare to get through a lifetime without having been a model of example for at least one other person in some way. It could be said that the one consistency of a Sage is they are their own Teaching, in any lifetime, and the integrity of the Teaching is very important to uphold. It is not so much a literal teaching, but a sense of ambition and a knowing that even when not in the spotlight, they are being watched. That sense of being constantly watched, ironically, is one of the reasons the older Sages retreat into more intimate, personal forms of expression, but the integrity and importance of honesty in "who I am" remains strong. ### Note: You may comment on this material within the original post. See Sage ~ as their own Teaching.
  11. KurtisM

    Mixing up Roles

    [Excerpt from a private session for AnnaD on February 27, 2015] AnnaD: [receives information that someone is a Warrior and protests that he appears to be a Sage] MEntity: There are complexities about individuals that go beyond the superficialities that are often attributed to the stereotypes for the Roles. For example, a Warrior is just as likely to be a "showpony, stage-grabbing" individual as any other Role. It is not about the behavior that determines the Role, but the ESSENCE. As Sages grow older, they move away from the obvious stage and life begins to be the stage, if you will. For other Roles, particularly those that have long been shy of exposure and attention, will seek to balance this through various means, including using humor, play, and even obnoxiousness. By this time, the Sage tends to be long done with these as defining features, and have integrated them as expansive tools. ... We do not seek to override your own understanding of the Roles. ... We do, however, remind you that there are Overleaves at work here, as well, and imprinting from social influences, etc. There are consistencies to the Roles, but they are not through the cloning and replication of behaviors. If only Sages were funny, and Priests preachy, and Servers serving, and Kings leading, the universe would be a rather monotonous experience with little room for evolution, exploration, and experimentation. ### Note: You may comment on this material within the original post. See Heartlink.
  12. KurtisM

    Sages and Dishonesty

    [Excerpted from a private session posted by Maureen on February 18, 2016.] MEntity: The less one understands something, the more it is feared. The more one understands something, the more it is distrusted. This is because that which is now understood is also that which has been exploited or abused the most. For example, the Sage will tend to distrust others in terms of their honesty because they know the nuances of dishonesty. This is not an indication that Sages are dishonest, but because they know how easily dishonesty can be packaged in honesty, they are far more wary. ### Note: You can comment on this material within the original post. See Dream of Essence and Truth, Love, Energy.
  13. KurtisM

    More on the Great Lesson of the Priest

    [Excerpted from two private sessions posted by Maureen on January 24, 2012 and March 14, 2012.] MEntity: The emphasis [in the dream] appears to be conveying the validity of either choice and direction. There is something to be said for the appeal of turning over the reins of the life to a momentum that is not one's own, as this excuses one from many responsibilities and burdens of consciousness. ... In this case, "you" were the meeting ground of both the higher and lower versions of you. Your unconditional compassion ... as well as your higher vision.... That is the whole of you. In a "nutshell." This is an ancient division within that is universal to all, but painfully acute in the Priest. This is The Great Lesson of every Priest. To rise above the rational, over-analysis, and the world of ideas, and the predetermined, structured, careful picture of life that no longer challenges trust. ### Maureen: What is going on with my reaction, and another's, as well, to XXX. Why does this person irritate me so much and what can I do to resolve this – within myself? MEntity: ... this speaks to that concept of the integrity of truth that is not only important to the Priest, but to the Sage, as well, and to all Old Souls, in general. It is clear to you, and to others, that the work of XXX does not accurately represent "the truth," and is a great exercise in futility to some extent because of the lack of data. This would not trigger such a reaction if there were clear qualifications in place that describe the exercises as being just out of curiosity, and if this same fragment did not already display a lack of discernment of the truth in other areas. ... Inviting someone to your truth is not a guarantee that they will accept that invitation. And then this goes back to the Priest and her fall into her Great Lesson: that no one can be recruited into the truth, but only invited to it. The truth is often not embraced as a sudden revelation, but one that is accepted based on exposure and experience, education, and dialog, etc. ### Note: You can comment on this material within the original posts. See A Dream of ~ You as a Meeting Ground) and Truth, Acceptance and Innocence).
  14. KurtisM

    Being a Sage-cast Sage

    [Excerpted from a private session originally posted by Our Geraldine on November 11, 2007] Geraldine: My major question to start would be that as a Sage casted Sage, I seem fairly atypical -- so my focus would be getting that explained Michael Entity: We would say that it is true that you are a Sage-Cast Sage, but more typical than you might think, given the range of expression prevalent among those who are also Sage-Cast. Given the various aspects of your Overleaves, there is a tempering of the expression in the way that others may not have as a design, however, it is the manifestation of your Soul Age that makes the greatest difference. Sage-Cast fragments who are younger in Soul Age or less-comfortable with the space between their inner world and outer world will tend to be more chaotic and "typical" of what is known as "Sage behavior." In addition to your manifesting more of your Essence through your body, which brings a refinement to the Sage-Casting in itself, you are also at the 4th Level of your Soul Age, which is a level that works to resolve the differences between the inner and outer. You have found many ways to manage these differences, and one of those ways is through the refinement of your expression, along with a true appreciation of stillness and observation. Sage-Cast fragments tend to have wild and untempered expressions in their daily lives, and a Sage-Cast Sage can be a "nightmare" when in the negative poles of the personality or disconnected from Essence, but the most refined of Sage-Cast fragments are those who are Sage in Essence. ... We will return for one brief comment about your being a Sage-Cast Sage, in that while you have a refinement of expression and a nice resolution between the inner and outer of your worlds, we would remind you that you have had your moments of "going off Dixie Carter-style" and speaking your eloquent (or not-so-eloquent) piece of mind when you feel the necessity or the triggering. Geraldine: Oh yes! I validate being Sage based on a lot of previous history. I just felt I'd matured and worked to get past a lot of the more flamboyant aspects. MEntity: "Flamboyant" and "mature" are not mutually exclusive, but your maturing has brought about a wholeness that requires less "presentation" and appreciates more "presence." Because you know how you used flamboyancy and presentation, you are far more sensitive to its dishonesty of expression and while you appreciate the spectrum of expression, a true Sage values truth through expression over mere expression any day. ### end of excerpt Note: You can discuss this material in the original post. See My E&P Channeling.
  15. KurtisM

    Sages and their audiences

    [Extracted from: Energy Report: April 2013 ] MEntity: ... Power Mode is exemplified by the Sage, in both positive and negative forms. If the Sage does not gauge his audience, he can lose them, or silence them with oppressive expression. If the Sage gauges his audience, he can use the audience to determine the best way to express himself for that audience. The Authoritative Sage is captivating. The Oppressive Sage is offensive. ... For a Sage, his life is the audience.
  16. KurtisM

    Sage Positive and Negative Poles

    [Extracted from: Energy Report: 2010 Overview] MEntity: The Positive Pole of Sage is DISSEMINATION. This is the process of sharing information in a way that can be heard and comprehended. ... The Negative Pole of Sage is ORATION. This is the process of dumping information upon those who have no interest, communicating with presumptions about the listeners, and speaking in ways that have no value beyond filling space and time.
  17. KurtisM

    The 3 Inputs of the Sage

    [Extracted from Michael Speaks: Inputs] MEntity: ... First, we will define “INPUT” as a channel or frequency through which an Essence becomes aware, processes, and comprehends. ... 1 of the Roles in Essence has THREE INPUTS; this is the Sage. ... ALL FRAGMENTS have at least One Input focused on NOW, or in other words, capable of being focused on the present, the task at hand, the moment, etc. ... In general, the Expression Roles are the means for the Tao to continue reinventing or transforming itself throughout the Planes. As Kings and Warriors we can attest to the importance of the “pesky Sage” and the “kooky Artisans” as the single- or double-input Roles can tend to take to life a bit more “seriously”. Artisans and Sages can certainly be serious, which tends to be interpreted as “dramatic”, but they do bring a much-needed levity to the density of the Physical Plane. The Sage, in addition to the one Input focused on the Task At Hand, will have a second Input to sustain connection to whatever that fragment deems is “the Truth,” while a third Input is focused on the expression of that Truth. This can be translated rather simply as a Sage having an Input for gauging his Audience (task at hand), his Truth, and how to express that to the Audience. ... The Single-Input Roles are focused on directly experiencing the Planes, the Dual-Input Roles are focused on expanding beyond them, the Triple-Input Role is focused on keeping the truth entertaining, and the Quintet-Input Role is focused on creating new contexts for it all.
  18. KurtisM

    Core Values of Sage

    [This material was originally posted by NickG as a private session transcript on May 18, 2016. Permission was granted for placement in the Study Library.] Nicholas33: Hello to you too Michael. When we had the session on manifesting essence you stated something along the lines of the role having core values as a foundation to build upon. You gave me some examples for the Sage but I was wondering if I can have the core values of the other roles as well. MEntity: Yes ... SAGE - Communication, Expression, Fun, Levity, Innocence, Teaching, Learning, and being a living example of One's Personal Philosophy. ... Keep in mind that these Core Values will be upheld in some way, even if they are upheld in desperate and unhealthy ways. These can be upheld in ways that serve only the self, serve only others, or serve a balance between the two. ### end of transcript ### Note: You may comment on the original post. See Core Values of the Roles.
  19. KurtisM

    The Role Sages play for their Entity/Cadre

    [Excerpt from: Ask Michael: TLEGG Live Channeling] Daniela: You have said that, "Scholars within any Entity or Cadre tend to act as record keepers and act as the responsible party for updating the Akashic Records involving events within and throughout the Entity and/or Cadre." Regarding Priests you have said that, during the disclosure and merging process on Astral Level 5, they are the "fragments who run these meetings, and help to direct the healing." So, if Scholars function as information processing units and Priests as facilitators and counselors, what functions do Servers, Artisans, Warriors, Sages, and Kings perform for their Entity/Cadre? MEntity: ... Sages are the teachers, of course, and they are primarily the source that, after the Servers have let you bumble through and grow up on your own, the Artisans have let the craziness occur, and the Warriors have brought the glue, and the Scholars are storing all of this, the Sages say, everybody lighten up. [Laughter] Let's have fun. Remember your innocence. Remember that we are ageless. Remember that this was supposed to be fun. [Laughter] Which can be lost on the other Roles. And can be quite annoying to the other Roles. [Laughter] But the Sages will persist and continue to poke at you, and provoke you, in ways that either bring you laughter, which is the representation of resolving paradoxes, resolving conflicts, oneness, or provoke you to find in yourself where you are refusing to allow joy, to allow your happiness, to allow your innocence, to allow your fun. So, you will either allow that in the laughter or you will see very clearly where you are uptight, resistant, or still dealing with pain that needs to be addressed. In the same way that children will either remind you to get in touch with that child or remind you how to care more about the joy of life, so will the Sages be that reminder for all the fragments of a Cadre, even into the Astral Plane. And we know this may not come of comfort to some of you, but they will continue to be a source [Troy laughs] of provocation into the Astral and Causal Plane. So, we will describe them as the provocative, or the provocateur. The source of provocation. We are not getting the correct term out, but we know you know what we are saying. Catalyst.
  20. KurtisM

    What Sages WANT and NEED

    [Extracted from: NYC Michael Speaks: Wants & Needs of Essence Roles] MEntity: We understand that Troy has asked for us to discuss what we might describe as the WANT and the NEED of each Essence Role, so we’ve looked at this in a way that we hope will be easy to validate for each of you and your Roles. ... SAGES
. This may seem obvious, but the WANTS of a Sage, and the consciously motivating form of navigation throughout the life, is the want to COMMUNICATE. More elaborately, we would say “to be seen” and “to be heard.” We prefer the term “communicate” because, ultimately, it is not just about being seen and heard, it is about seeing and hearing as well. It is about creating that circuit of communication, that experience of exchange. So a Sage will always find, underneath all other motivations as a foundation, that want to communicate, to be seen and heard and to see and hear, to truly have dialogue, to truly have exchange. This should be quite obvious in terms of the Sage, but often what is subconsciously motivating a Sage, and what they NEED, is AFFECTION. More than any other Role, Sages crave affection the most. They benefit the most from physical proximity and touch and contact. This does not mean they want you to fondle them without invitation necessarily, but that they have, even more so than Artisans, a difficult time feeling present in the world. They may seem present, and they may seem quite aware of themselves, and they are, but it is difficult for them to not have some form of physical contact, some sort of physical proximity, if this goes on too long. Hugging a Sage is much easier than hugging a King. So when a Sage recognizes that he or she is subconsciously motivated by that need for affection, it could help explain a lot of why they gravitate towards certain relationships, certain scenarios. Even if they are completely out of their element, if that need is being fulfilled in that arena, or in that relationship, or in that exchange, they will gravitate towards that even over a great conversation, if that need is lacking. For the Sages among us, do you have comments or feedback? [Question] Well I have a question. So if you maybe are feeling like you aren't getting those things, or getting them … wait let me organize my question. So it would be easy to utilize, like, sex to get affection, but it's not really a very positive thing, and it would sort of be like the negative pole of it, if you're doing it really just to fulfill that need? MEntity: Not necessarily. Your judgment of it, of sex as a way of fulfilling affection, may make it less fulfilling. But recognizing that you may gravitate towards sex as a way of fulfilling your need for affection will help you to make choices that may be more meaningful to you in terms of fulfilling affection. [Question] I don't feel that it's unfulfilling. I'm just saying that I wondered if it was, maybe, not as positive, or if there would be a better way to obtain it. MEntity: We will say that if it turns into something that is a compulsion that cannot be controlled, and possibly moving into a form of addiction that is harmful to you, then yes, you might deem it to be a negative form of fulfilling that need. But if it is bringing pleasure, and is not harming, then it is a valid form of fulfilling that need. We want to remind you that we said, as you progress throughout your lifetime and you evolve your pursuit of your needs and your wants, the necessities for the degree of fulfillment will change. So then sex may not fulfill that need for affection at some point in your life, and you may have to either move away from that as the source and look to other sources, or move to become more inclusive of other sources, such as literally reaching out to those that are close to you, and hugging more, and snuggling more. We are not speaking in terms of affection only being in physical touch, but affection in our definition is about resonance, is about — [Comment] Intimacy? MEntity: We would not say intimacy in this case. We will say simply resonance: that you like who are with, that you like who you are when you are with them, which is often different from intimacy in this case. [Question] Does the craving for affection have anything to do with craving belonging, a sense of belonging? MEntity: That might be another way of describing what we were using in terms of being present, yes. The belonging is a little more emotionally charged than the term “present” in this case in terms of what we are trying to convey here. The Sage does not necessarily need to feel as if he or she belongs, but they often do feel as if they do not have a presence, that they are not seen and heard in a way that is grounded. We can't think of another, more appropriate word than “present.” Belonging could be a part of that dynamic of their definition of present, but there is a little bit more of an emotional charge to that term than what we would like to convey by using the word present. We will turn it to the Sages to ask if you find a difference between being present and belonging, or if you feel the differentiation yourselves. [Comment] Well I do. I don't think there's a huge difference, I think it's very subtle, because I feel like I belong in certain aspects. But remaining present in the times where I don't feel like I belong is very different, like at work or something where I'm around people that are very casual, as opposed to my close family. There is definitely a difference then. I don't feel as much of a belonging there, but I can feel present. [Comment] I think it's easier to be present when you feel that you are someplace that you belong. If you don't feel like you belong in a situation or in a place, then I think that, personally, yeah, you tend to go to the future or to the past — to imaginings, you know? MEntity: What you may have touched on then is an extension of what is required for them to feel present and that would be, in some cases, that sense of belonging. The reason why we differentiated is because we know many Sages and they do not necessarily need to feel as if they belong in a group of people for them to feel present. But there may be circumstances where that is a defining factor.
  21. KurtisM

    How Sages Create

    [Excerpt from Michael Speaks: Open Floor] Nick: Is there a method that can be used to become more creative? MEntity: ... We believe understanding your Role in Essence is a good place to start. Each Role has a basic NEED to create and a default Creation. ... Sages and Artisans NEED to create Expression, with Sages defaulting to Fun in the positive and Turbulence in the Negative; Artisans to create Structure in the Positive Pole and in the Negative, Stricture.
  22. KurtisM

    Old Sages

    [Excerpted from Michael Speaks: The Roles for Mature and Old Souls] MEntity: ... there is little recorded from us through our channels about the distinctions among the Roles in how they manifest through the Soul Ages, and we can address that today. ... The progression through the Soul Ages for the Roles could be described as a progression of emphasis from DOING to HAVING to BEING. Infant and Baby emphasize DOING. Young emphasizes HAVING. Mature emphasizes the reconciliation between HAVING and BEING. And Old emphasizes BEING. Understanding this can help lend insights into the various Soul Ages and how the Roles manifest. ... OLD SAGES The Old Sage has now moved through the Mature Age that helped to reconcile the struggle between HAVING FUN and BEING HONEST. Now the Old Sage begins to emphasize Being Honest, even if it means at the expense of Fun. Old Sages often begin to withdraw from the "stage" and move into tighter circles that value honesty and true communication. It is no longer appealing in any way to simply perform the life. For the first time, the Old Sage values the importance of truly being SEEN. Even if there are a myriad of personas from habit and skill, the emphasis will still be there underlying every relationship and every opportunity: PLEASE SEE ME. This starts out as a kind of panic for some Sages entering the Old Soul Age, in that their existence depends on the utter honesty and rawness of being SEEN, and this can show up in desperate attempts to be understood, clarifying themselves, over-explaining, etc. This eventually levels out to a simple state of invitation. The emphasis moves from needing to be seen exactly how the Sage sees himself or herself to an emphasis on understanding how others actually see. This comprehension frees the Old Sage from the panic and loneliness of not being seen, and moves him or her into simply BEING HONEST. Once the Sage realizes that he or she cannot control how others interpret others, then Being Honest stands as an invitation, not as a prompt.
  23. KurtisM

    Sage: Power of Charisma

    [Excerpted from OMW: Manifesting Power] MEntity: We will discuss the concept of Power with you today. First, we will clarify what is meant by Power in our teaching, which we think is a meaning that extends to include most uses of the word. In our teaching, Power is an Expression Axis term. This is because Power can come from any number of sources and be implemented through any number of methods, but it requires Form, Expression, for it to be in existence. All terms on the Expression Axis require a move into Form for existence. The terms we choose for our Overleaf system are part of every individual life in some way, even as each Personality is a particular combination of emphasized terms. For example, one grows in a lifetime even if one does not have a Goal of Growth. Each fragment will have to contend with his or her relationship to Power, even if the Mode is not Power. Power is a spectrum that describes one's presence. The form of any kind of Power can range from between violent oppression that destroys to a quiet lucidity that awakens. Each Essence comes with a kind of built-in source of Power. How that comes into form is up to that fragment, and we have seen that every fragment will explore the entire range from violence to lucidity. Each Essence Role has a specific source or style of Power. We will share these with you, now. Keep in mind that Power is either GENERATED or EXTRACTED. There are other terms that could be used to describe these, but these terms will do. Power either comes from within, or without. Power that comes from within is regenerative and unlimited. Power that comes from without is dependent and limited. Keep this in mind as we describe the various Power of each Role. ... SAGES Sages carry within the Power of CHARISMA. The Power of Charisma is a power of coalescence, of bringing together, of cohesiveness and comprehension among groups. Or among Parts. When Charisma is Extracted and dependent, it can show up as MANIPULATION. Not only would this Power of Charisma be used in a way that manipulates others, but it can also be that the one with Charisma is manipulated. In order to sustain the Charisma, the Sage will allow or ignore the manipulation to stay in good graces, or will manipulate others as a means to keep them in good graces, if you will. When the Sage has turned to regenerative Power within, it shows up as GRACE. This is a Power that comes from consideration, thoughtfulness, and propriety. When a Sage is Manifesting, then, their Power of Charisma is one that raises the bar for Expression and presence, both within and without. It allows room for all of the parts, and gives rise to the best of those parts. When this is Manipulation, it is the forcing together of parts for the appearance of wholeness.
  24. KurtisM

    Sages: Living as Essence

    [Excerpted from Michael Speaks: Living as Essence.] MEntity: Today we will speak to you about "living as Essence," or "manifesting Essence," which essentially translates into living from the Positive Poles of your Overleaves. What we will share today is relative to the Essence Roles, so your particular dynamic of Overleaves is not relevant to how one's Essence Manifests, as there are consistencies to the core qualities of each Role. However, because of your own Overleaves' dynamics, you may find variations on what we share. ... If one thinks of each life being a story, then what we can do to help each of you understand how you live as Essence is to put this in light of the story of your life. ... For SAGES, the question would be: IS THIS THE STORY I WISH TO TELL? This may seem obvious, but that is because all of these suggestions are likely obvious, and the truths of existence are almost always as simple as these kinds of questions. For Sages, the concept of the life as a story is inherent. There is almost always a sense of what the life will mean to others, how it is affecting others, and if it is teaching anyone anything. Because the Sage knows that all of life has value in terms of a great story, the Sage can often be quite indiscriminate in what happens to him or her, because it can always be made into a great story. But when the Personality seeks to live as Essence, the story becomes much more important in terms of its cohesiveness and quality. It is no longer about whether it is entertaining or dramatic. In fact, the Sage who seeks to live as Essence does not mind how quiet, subtle, or plain her story anymore. What begins to matter is if it is actually the story she wishes to tell. In other words, the story gets simpler and more immediately accessible, rather than embellished with dramatics and entertainment. The Sage who seeks to live as Essence begins to become acutely aware of how her words shape others' perception of her, and that there is a theme to the story being told. Sometimes when that is realized, it is shocking. The Sage can sometimes be so caught up in the storytelling thrill, that she forgets that it is shaping the whole of the story that others see about that Sage's life. Sages can be of the most vocal of complainers about life, injustices, aches, pains, struggles, obstacles, and all of the great points that make a great story. But they often forget that these great points are stacking up as a whole story, and that there is more to them than those complaints. So to bring consciousness and choice back into the picture, it is important for the Sage to ask if the story he or she is telling, is really the story he or she wishes to tell.
  25. Shazam

    Stuttering

    This material was obtained by Connor in a private session in 2017. Question: I'm curious what information and insight you can give me on my stutter as a Warrior-cast Sage. MEntity: Though there can be physical causes for stuttering, a great deal of the perpetuation or increased struggle with it can be due to more emotional and psychological conditioning. Most stuttering is due to a mix of blocked self-expression and an extreme distrust in that expression. This may not be your own distrust, as it may have originated by watching and learning from those who imprinted you, but it becomes your distrust after time. This tends to happen when sadness is not allowed to be expressed without shame, when crying is blocked or rejected, when sadness or crying is seen as a weakness. Ultimately, it is a state that refuses to listen to the self. Stuttering happens when there is a gap between what is wished to be expressed and how that is heard by you. This is true in emotional, intellectual, and physical terms. Because it is true on each of these levels, it can be treated on any of these levels and have a cascading effect across all bodies. Question: Bodies being the ones around me? Or the terms themselves? MEntity: For example, there are devices that allow for an auditory delay in the ear that allows as a kind of corrective measure, or synchronizing between expression and reception. Bodies as in your emotional, intellectual, etc. If you do not have access to such a device, you must do the work of listening and expression more actively. Often this means slowing down expression, slowing down thoughts, using various forms of expression (hand gestures, cues, etc) to indicate that it is important for you to pace your communication so that it is comfortable and clear to you. Allowing room to cry "for no reason" can help, as well, because there may be ancient wounds stored in you that can come up "out of nowhere" for you to process. This can be confusing and feel like "bad days" or low energy or depression, but it is likely these layers of sadness that were never fully allowed to be released. In addition to the above, there is singing and shouting that can help. These can be brought into expression randomly and for fun and help you to return to a confidence in your expression. Rather than see these as *just* for fun, see these as adding to your fuel of confidence and comfort with yourself. The more you include shame or self-consciousness in your mix of expression, the more out of sync you may find your expression. You may always stutter. You may always have better days and worse days. The key then is not in worrying about "fixing" yourself, but in embracing a range of comfort of expression that is YOURS. Others will navigate this just fine. Some may be less patient or have more difficulty, but you must consider your stutter to be nothing different from being a language in itself. If you spoke only English among Chinese speakers, you would not fault English or Chinese. You would understand that there is a difference and that it is simply your job to do your best to find a common ground for communication. As with differences in language, some people are less patient with those who do not speak their language and others are eager to find a bridge of comfort and communication. You can only do your part. The rest is not a reflection of your value or meaning or importance. It is a reflection of others. Continue the practice of honesty, speaking up for yourself, allowing room for sadness and slowing down your thoughts and listening more to yourself. These are the only things you can do on your own as a path toward comfort and confidence in your communication.
×
×
  • Create New...